祀之”

○正义曰：《鲁语》云：“海鸟曰‘爰居’，止于鲁东门之外三日，臧文仲命国人祭之。展禽曰：‘越哉，臧孙之为政也！’夫祀，国之大节也；节，政之所成也。故制祭祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。今海鸟至，巳不知而祀之，以为国典，难以言仁且知矣。无功而祀之，非仁也；弗知而不问，非知也。今兹海其有灾乎！夫广川之鸟兽，皆知辟其灾。是岁，海多大风，冬。”

冬，晋先且居、宋公成、陈辕选、郑公归生伐秦，取汪及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇德。○成音城，本或作“戌”音恤。选，息兖反。汪，乌黄反。为，于伪反。

襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，脩昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。谓谅闇既终，嘉好之事通于外内，外内之礼始备。此除凶之即位也。于是遣卿申好舅甥之国，修礼以昏姻也。元妃，嫡夫人。奉粢盛，供祭祀。○好，呼报反，注同。娶，七住反。妃，芳菲反。粢音咨。盛音成。嫡，丁历反。共音恭。孝，礼之始也。

【经】三年，，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈。沈溃。（传例曰：“民逃其上曰溃。”沈，国名也。汝南平舆县北有沈亭。○沈，尸甚反。溃，内反。舆音馀，一音预。）

夏，五月，王虎卒。不书爵者，天王赴也。翟泉之盟，虽辄假王命，周王因以同盟之例为赴。○为，于伪反，又如字。本或作“来赴”

[疏]注“不书”至“为赴”正义曰：王虎即王叔文公也。谥之为“文”必当有爵。不书爵者，畿内之国不得外诸侯。其臣不敢赴鲁，必天为之赴，赴以王为亲，不复言其爵也。翟泉之盟，虎在列而贬之称“人”若王使来盟，不应贬责。不假王命，则不得与盟。故知于时辄假王命，周王遂以同盟之礼为之赴鲁。传称“来赴，吊，如同盟，礼也。”是其来赴、往吊，皆如同盟之礼。

秦人伐晋。晋人耻不，以微者告。

秋，楚人围江。

雨螽于宋。自上而隋，有似于雨。宋人以其死为得天祐，喜而来告，故书。○雨，于付反，注及传同。螽音终。隋，徒火反，传注同。祐音又。

冬，公如晋。十有二月，己巳，公及晋侯盟。

晋父帅师伐楚以救江。

【传】三年，，庄叔会诸侯之师伐沈，以其服于楚也。沈溃。凡民逃其上曰溃。在上曰逃。（溃，众散移，若积之溃，自坏之象也。国君轻走，群臣不知其谋，与匹夫逃窜无异，是以在众曰溃。在上曰逃。各以类言之。○轻，如字，又遣政反。窜，七反。）

[疏]“凡夫”至“曰逃”

○正义曰：《公羊传》曰：“溃者何？下叛上也。国曰溃。邑曰叛。”《释例》曰：“众保于城，城保于德。言上能以德附众，以功庇下，民信其德，恃其固，故能相依怀，以卫社稷。苟无固志，盈城之众，一朝而散，如积之败，故曰溃。溃者，众散遁之辞也。国君而逃师弃盟，违其典仪，弃其车服，群臣不知其谋，社稷不保其安，此与匹夫逃窜无异，是以在众为‘溃’，在君为‘逃’，以别上下之名，无取于别国邑也。贾、颍以为举国曰溃，一邑曰叛。案《左氏》无此义也。传曰‘陈侯如楚，庆氏以陈叛’，此则举国，不必言溃也。叛者，举城而属他，非民溃之谓也”是解溃逃之义也。僖五年首止之盟“郑伯逃归”襄七年鄬之会“陈侯逃归”皆书于经。十年传厥貉之会，麇逃归不书者，于时楚会诸侯，鲁不与，楚不告，故不书也。襄十六年溴梁之会，传称“厚逃归”不书于经者，《释例》云：“例之溃逃，指为一国一车一邑，君民相须为用，变文以别之也。郑詹见囚于齐，自齐逃来，此为逸囚，无下可逃，《秋》指事而书，所谓民逃，非在上之逃也。而贾氏复申以例，亦不安也。”如例所言，厚之逃，纵有师众，止同逸囚之限，非是逃例。然郑詹书，而厚不书者，郑詹为逃来向鲁，故书。厚不别赴，故不书。