三桓，谓仲孙、叔孙、季孙。三卿皆桓公，故曰三桓也。仲孙氏改其氏称孟氏，至哀公皆衰。”

[疏]“孔”至“微矣”

○正义曰：此章言鲁公室微弱，政在大夫也。“孔曰：禄之去公室五世矣”者，谓政在大夫，爵禄不从君，始于宣公。言此之时，在鲁定公之初，故为五世矣。“政逮于大夫四世矣”者，逮，及也。言君之政令及于大夫，至今四世矣。谓季文、武、悼、平也。“故夫三桓之孙微矣”者，三桓谓仲孙、叔孙、季孙。三卿皆桓公，故曰三桓也。仲孙氏改其氏称孟氏。以礼乐征伐自大夫，五世希不失，故夫三桓孙至哀公时皆衰微也。

○注“郑曰”至“世矣”

○正义曰：“鲁自东门襄仲杀文公之赤而立宣公”者，文十八年《左传》云“文公二妃敬嬴生宣公。敬嬴嬖，而私事襄仲。宣公长，而属诸襄仲。襄仲立之，叔仲不可。仲见于齐侯而请之。齐侯新立，而亲鲁，许之。冬十月，仲杀恶及视，而立宣公”是也。《公羊传》作“赤襄仲居东门，故曰东门襄仲”云“至定公为五世矣”者，谓宣公、成公、襄公、昭公、定公也。

○注“孔曰：文、武、悼、平”

○正义曰：此据《左传》及《世家》文也。

孔曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，曰：“便辟，巧辟人之所忌，以求容媚。”友善柔，曰：“面柔也。”友便佞，损矣。”郑曰：“便，辩也，谓佞而辨。”

[疏]“孔”至“损矣”

○正义曰：此章戒人择友也。“益者三友，损者三友”者，以人为友，损益于己，其类各三也。“友直，友谅，友多闻，益矣”者，直谓正直，谅谓诚信，多闻谓博学。以此三之人为友，则有益于己也。“友便辟，友善柔，友便佞，损矣”者，便辟，巧辟人之所忌，以求容媚者也。善柔，谓面柔，和颜悦以诱人者也。便，辨也，谓佞而复辨。以此三之人为友，则有损于己也。

孔曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，动得礼乐之节。乐人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，孔曰：“恃尊贵以自恣。”乐佚游，王曰：“佚游，不节。”乐宴乐，损矣。”孔曰：“宴乐，沈荒渎。三者，自损之。”

[疏]“孔”至“损矣”

○正义曰：此章言人心乐好损益之事，各有三也。“乐节礼乐”者，谓凡所动作，皆得礼乐之节也。“乐人之善”者，谓好称人之也。“乐多贤友”者，谓好多得贤人以为朋友也。言好此三者，于有益也。“乐骄乐”者，谓恃尊贵以自恣也。“乐佚游”者，谓好不节也。“乐宴乐”者，谓好沈荒溢也。言好此三者，自损之也。

○注“沈荒渎”

○正义曰：云沉者，《书·微》云“沉酗于酒”言人以酒，若沉没于，故以耽酒为沉也。荒者，废也，谓有所好乐而废所掌之职事也。《书》云“酒荒于厥邑”“内作荒，外作禽荒”皆是，训过也。言耽酒为过差也。渎者，嫉慢也。言无复礼节也。

孔曰：“侍于君有三愆：孔曰：“愆，过也。”言未及之而言谓之躁，郑曰：“躁，不安静。”言及之而不言谓之隐，孔曰：“隐匿不尽情实。”未见颜而言谓之瞽。”周曰：“未见君颜所趣向，而便逆先意语者，犹瞽也。”