，援四之。”郑玄注云：“戈，今句孑戟也，或谓之鸣，或谓之拥颈。内谓胡以内接祕者也，长四寸。胡六寸。援八寸。”郑司农云：“援，直刃也，胡，其孑。”

孔曰：“天下有，则礼乐征伐自天；天下无，则礼乐征伐自诸侯。自诸侯，盖十世希不失矣；孔曰：“希，少也。周幽王为犬戎所杀，平王东迁，周始微弱。诸侯自作礼乐，专行征伐，始于隐公。至昭公十世失政，死于乾侯矣。”自大夫，五世希不失矣，孔曰：“季文初得政，至桓五世，为家臣虎所囚。”陪臣执国命，三世希不失矣。曰：“陪，重也。谓家臣。虎为季氏家臣，至虎三世而奔齐。”天下有，则政不在大夫。孔曰：“制之由君。”天下有，则庶人不议。”孔曰：“无所非议。”

[疏]“孔曰”至“不议”

○正义曰：此一章论天下有、无，礼乐征伐所不同，及言衰失之世数也。“孔曰：天下有，则礼乐征伐自天”者，王者功成制礼，治定作乐，立司之官，掌九伐之法，诸侯不得制作礼乐，赐弓矢然后专征伐。是天下有之时，礼乐征伐自天也。“天下无，则礼乐征伐自诸侯”者，谓天微弱，诸侯上僭，自作礼乐，专行征伐也。“自诸侯，盖十世希不失矣”者，希，少也。言政诸侯，不过十世，必失其位，不失者少也。若鲁昭公奔齐是也。“自大夫，五世希不失矣”者，言政在大夫，不过五世，必失其位，不失者少矣。若鲁大夫季桓为虎所囚是也。“陪臣执国命，三世希不失矣”者，陪，重也，谓家臣也。大夫已为臣，故谓家臣为陪臣。言陪臣擅权执国之政命，不过三世，必失其位，不失者少矣。若虎三世而奔齐是也。“天下有，则政不在大夫”者，元为政命，制之由君也。“天下有，则庶人不议”者，议谓谤讪。言天下有，则上酌民言以为政教，所行皆是，则庶人无有非毁谤议也。

○注“孔曰”至“乾侯”

○正义曰：云“周幽王为犬戎所杀，平王东迁”者，案《周本纪》云：“幽王三年，嬖褒姒，生伯服。幽王废太。太母，申侯女，而为后。幽王得褒姒，之，使废申后，并去太，用褒姒为后，以其伯服为太。幽王之废后去太也，申侯怒，乃与缯、西夷犬戎共攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王丽山下，虏褒姒，尽取周赂而去。”隐六年《左传》称：“周桓公言于王曰：‘我周之东迁，晋、郑焉依？’”《周本纪》又云：“于是诸侯乃即申侯，而共立故幽王太宜臼，是为平王也。”云“周始微弱”者，《地理志》云：“幽王褒姒，灭宗周，平王东居洛邑。”于是王室之尊与诸侯无异，其诗不能复雅，故其诗谓之《王国风》，是周始微弱也。云“诸侯自作礼乐”者，谓僭为天之礼乐，若鲁昭公之比也。案昭二十五年《公羊传》云：“家驹曰：‘诸侯僭于天，大夫僭于诸侯，久矣。’昭公曰：‘吾何僭矣哉？’家驹曰：‘设两观，乘大辂，朱玉戚以舞《大夏》，八佾以舞《大武》。’”是也。云“专行征伐”者，谓不由王命，专擅行其征伐。秋之时，诸侯皆是也。云“始于隐公。至昭公十世失政，死于乾侯”者，隐公名息姑，伯禽七世孙，惠公弗皇，声所生，平王四十九年即位。是王室微弱，政在诸侯，始于隐公。隐公卒，弟桓公允立。卒，庄公同立。卒，闵公开立。卒，兄僖公申立。卒，文公兴立。卒，宣公倭立。卒，成公黑肱立。卒，襄公午立。卒，昭公裯立。是为十世也。《秋》昭公二十五年，公孙于齐。三十二年，卒于乾侯。是也。

○注“孔曰”至“所囚”

○正义曰：“季文初得政，至桓五世”者，谓文、武、悼、平、桓为五世也。云“为家臣虎所囚”者，定五年《左传》云“九月乙亥，虎囚季桓及公父文伯”是也。

○注“虎”至“奔齐”