’无情者不得尽其辞，大畏民志。”郑注云：“情犹实也。无实者多虚诞之辞，圣人之听讼与人同耳。必使民无实者不敢尽其辞，大畏其心志，使诚其意，不敢讼。”然则“听讼，吾犹人也，必也，使无讼乎”是夫辞。“无情者不得尽其辞，大畏民志”是记者释夫无讼之事，意与此注及王弼不同，未知谁是，故载之。

张问政。曰：“居之无倦，行之以忠。”王曰：“言为政之，居之于，无得解倦，行之于民，必以忠信。”

[疏]“张问政。曰：居之无倦，行之以忠。”

○正义曰：此章言为政之，若居之于，无解倦，行之于民，必以忠信也。

曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”郑曰：“弗畔，不违。”

[疏]“曰”至“弗畔矣夫”

○正义曰：此章及注与《雍也篇》同，当是弟各记所闻，故重载之。或本亦有作“君博学于文”

曰：“君成人之，不成人之恶。小人反是。”

[疏]“曰：君成人之，不成人之恶。小人反是。”

○正义曰：此章言君之于人，嘉善而矜不能，又复仁恕，故成人之，不成人之恶也。小人则嫉贤乐祸，而成人之恶，不成人之，故曰反是。

季康问政于孔。孔对曰：“政者，正也。帅以正，孰敢不正！”郑曰：“康，鲁上卿，诸臣之帅也。”

[疏]“季康问政”至“不正”

○正义曰：此章言为政在乎修已。“对曰：政者，正也”者，言政教者在于齐正也。“帅以正，孰敢不正”者，言康为鲁上卿，诸臣之帅也，若已能每事以正，则已下之臣民谁敢不正也。

季康患盗，问于孔。孔对曰：“苟之不，虽赏之不窃。”孔曰：“，多情。言民化于上，不从其令，从其所好。”

[疏]“季康”至“不窃”

○正义曰：此章言民从上化也。“季康患盗，问于孔”者，时鲁多盗贼，康患之，问于孔，以谋去也。“孔对曰：苟之不，虽赏之不窃”者，孔言，民化于上，不从其令，从其所好。苟，诚也。诚如之不贪，则民亦不窃盗。非但不为，假令赏之，民亦知耻而不窃也。今多盗贼者，正由之贪故耳。

○注“孔曰”至“所好”

○正义曰：云“民化于上，不从其令，从其所好”者，《大学》曰：“尧、舜率天下以仁而民从之，桀、纣率天下以暴而民从之。其所令反其所好，而民不从。”注云：言民化君行也。君若好货，而禁民于财利，不能正也。”