二三在，我宁当忧弃于路乎？”

[疏]“疾”至“路乎”

○正义曰：此章言孔不欺也。“疾病”者，疾甚曰病。“路使门人为臣”者，以孔尝为鲁大夫，故路使弟行其家臣之礼，以夫为大夫君也。“病间，曰：久矣哉，由之行诈也”者，少差曰间。当其疾甚时，路以门人为臣，夫不知。及病少差，知之，乃责之，言路久有是诈欺之心，非今日也，故云“久矣哉，由之行诈也！”“无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎”者，言我既去大夫，是无臣也。女使门人为臣，是无臣而为有臣。如此行诈，人盖知之，是人不可欺，故云吾谁欺。既人不可欺，乃远欺天乎？“且予与其死于臣之手也，无宁死于二三之手乎”者，无宁，宁也；二三，门人也。言就使我有臣，且我等其死于臣之手，宁如死于其弟之手乎？“且予纵不得大葬，予死于路乎”者，大葬，谓君臣礼葬。言且就使我纵不得以君臣礼葬，有二三在，我宁当忧弃于路乎？言必不至死于路也。

贡曰：“有玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”曰：“韫，藏也。椟，匮也。谓藏诸匮中沽卖也。得善贾，宁肯卖之邪？”曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”包曰：“沽之哉，不

衒卖之辞。我居而待贾。”

[疏]“贡”至“者也”

○正义曰：此章言孔藏德待用也。“贡曰：有玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸”者，贡观孔圣德藏用何如，故托玉以谘问也。韫，藏也。椟，匮也。诸，之。沽，卖也。言人有玉于此，藏在椟中而藏之，若求得善贵之贾，宁肯卖之邪？君于玉比德。贡之意，言夫有德而怀藏之，若人虚心尽礼求之，夫肯与之乎？“曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也”者，孔答言，我卖之哉。不

衒卖之辞。虽不衒卖，我居而待贾。言有人虚心尽礼以求我，我即与之而不吝也。

居九夷。曰：“九夷，东方之夷，有九。”或曰：“陋，如之何？”曰：“君居之，何陋之有？”曰：“君所居则化。”

[疏]“”至“之有”

○正义曰：此章论孔疾中国无明君也。“居九夷”者，东方之夷有九。孔以时无明君，故居东夷。“或曰：陋，如之何”者，或人谓孔言，东夷僻陋无礼，如何可居？“曰：君居之，何陋之有”者，孔答或人言，君所居则化，使有礼义，故云何陋之有。

○注“曰：九夷，东方之夷，有九”

○正义曰：案《东夷传》云：“夷有九，曰畎夷，于夷，方夷，黄夷，白夷，赤夷，玄夷，风夷，夷。”又一曰玄菟，二曰乐狼，三曰丽，四曰满饰，五曰凫臾，六曰索家，七曰东屠，八曰倭人，九曰天鄙。

曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”郑曰：“反鲁，哀公十一年冬，是时衰乐废，孔来还，乃正之，故《雅》、《颂》各得其所。”

[疏]“曰：吾自卫反，鲁然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

○正义曰：此章记孔言正废乐之事也。孔以定十四年去鲁，应聘诸国。鲁哀公十一年，自卫反鲁，是时衰乐废，孔来还，乃正之，故《雅》、《颂》各得其所也。

○注“反鲁，鲁哀公十一年冬”