阏逢，在寅曰摄提格，此谓甲寅之岁也。”然则乙卯之岁曰旃蒙单阏，丙辰之岁曰柔兆执徐，丁巳之岁曰圉大荒落，戊午之岁曰著雍敦?，已未之岁曰屠维协洽，庚申之岁曰上章?滩，辛酉之岁曰重光作噩，壬戌之岁曰玄?阉茂，癸亥之岁曰昭大渊献，甲之岁曰阏逢困敦，乙丑之岁曰旃蒙赤奋若。以此推之，周而复始可知。

载，岁也。夏曰岁，（取岁星行一次。）商曰祀，（取四时一终。）周曰年，（取禾一熟。）唐虞曰载。（取终更始。）岁名。

[疏]“载岁也”至“曰载”○释曰：别年岁之名也。载即岁也。《白虎通》云：“王者受命而改正朔者，明易姓示不相袭也。明受之于天。不受之于人。所以变易民心，革其耳目，以则化也。”然则岁名变易，理亦同此。故夏曰岁，取岁星行一次。《夏书》曰：“每岁孟，遒人以木铎徇于路。”是也。商曰祀，取四时一终。则以祀者嗣也，取其兴来继往之义。孙炎曰：“取四时祭祀一讫。”《商书》曰：“惟元祀十有二月乙丑，伊尹嗣于先王。”是也。周曰年者，取禾一熟也。案《说文》云：“年，?熟也。从禾千声。《秋》曰：大有年。”然则年者禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。《左传》曰：“卜年七百。”是也。唐虞曰载，载，始也。取终更始。《尧典》曰：“朕在位七十载。”《舜典》曰：“五载一巡守。”是也。○注“取岁星行一次”○释曰：案《律历志》分二十八宿为十二次，晋灼注《天文志》云：“太岁在四仲则岁行三宿，太岁在四孟、四季则岁行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二岁而周天。”是岁星年行一次也。

月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在已曰则，在庚曰窒，在辛曰，在壬曰终，在癸曰极。（窒，知乙切。，先北切。）月。○正月为陬，（《离》云：“摄提贞于孟陬。”）二月为如，三月为{丙}，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，（《国语》云：“至于玄月。”是也。○{丙}，孚柄切。且，余切。相，息亮切。）十月为，（纯用事，嫌于无，故以名云。）十一月为辜，十二月为涂。（皆月之别名，自岁至此，其事义皆所未详通者，故阙而不论。○涂音徒。）月名。

[疏]“月在甲”至“月名”○释曰：此辨以日月之名也。设若正月得甲则曰毕陬，二月得乙则曰橘如，三月得丙则曰?{丙}，四月得丁则曰圉余，五月得戊则曰厉皋，六月得已则曰毕且，七月得庚则曰窒相，八月得辛则曰壮，九月得壬则曰终玄，十月得癸则曰极，十一月得甲则曰毕辜，十二月得乙则曰橘涂，周而复始，亦可知也。若《史记·历书》云：“月名毕聚也。”○注“离”至“孟陬。○释曰：《离》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕怀王，为三闾大夫。为大夫靳尚所谮毁见疏，乃作《离》经。离，别也。，愁也。言已放逐离别，心中愁思，犹陈正以讽谏君也。其经曰：“帝之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”彼注云：“言已生得之正中。”是引之以证正月为陬之义。○注“《国语》”至“是也”○释曰：此《越语》文也。案彼云：“越王将伐吴，范蠡谏曰：‘王姑待之。’至于玄月，王召范蠡而问焉。”彼注云：“鲁哀公十六年九月也，至十七年三月，越伐吴。”是也。引之以证九月为玄也。○注“纯”至“名云”○释曰：“纯用事，嫌于无，故以名云“者，以《易》言之，五月一生，十月纯坤用事，故云“纯用事”也。云嫌者，君而恶，故以名之。无而得名者，以分分，迭用柔刚，十二月之消息，见其用事耳。其实常有，《诗纬》曰：“生酉仲，生戌仲。”是十月中兼有也。四月秀?，靡草死，岂无乎？明常兼有也。《诗·小雅》云：“日月止。”是也。○注“皆月”至“不论”○释曰：言正月为陬已下皆月之别名。云“自岁至此”者，谓自阏逢以下也。云“其事义皆所未详通者”案李巡、孙炎虽各有其说，皆构虚不经，疑事无质，故阙而不论。