“天作雨。”）谓之霖。（雨自三日巳上为霖。）济谓之霁。（今南人呼雨止为霁。○济音荠。霁，徂计切。）风雨。

[疏]“南风”至“风雨”○释曰：此释风雨之名也。《易》曰：“风以动之，雨以之。”又曰：“之以风雨。”《洪范》曰：“月之从星则以风雨。”然则风雨相将之，故比类聚而释之也。○“南风谓之凯风”者，李巡曰：“南风长养万，万喜乐，故曰凯风。凯，乐也。”郭氏无说，义或当然。《诗·邶风》云：“凯风自南。”是也。○“东风谓之谷风”者，孙炎曰：“谷之言?，?，生也。谷风者，生长之风也。”《诗·邶风》云：“习习谷风。”是也。○“北风谓之凉风”者，北风一名凉风，言北方寒凉之风也。《月令》：“孟秋之月凉风至。”《诗·邶风》云：“北风其凉。”是也。○“西风谓之泰风”者，孙炎曰：“西风成，丰泰也。”《诗·大雅·桑柔》云：“泰风有隧。”是也。○“焚谓之颓”者，李巡曰：“焚，暴风从上来降谓之颓。颓，下也。”孙炎曰：“回风，从上下曰颓。”郭云：“暴风从上下。”与李同也。《诗·小雅》云：“习习谷风，维风及颓。”是也。○“扶摇谓之?”者，李巡曰：“扶摇，暴风从下升上，故曰?。?，上也。”孙炎曰：“回风从下上曰?。”郭云：“暴风从下上。”亦用李说。《庄》说鹏云：“抟扶摇而上者九万里。”《月令》：“孟行秋令，则?风暴雨总至。”是也。○“风与火为”者，郭云：“々，炽盛之貌。”言风自火，火因风炽，而有大风者为。○“回风为飘”者，郭云：“旋风也。”李巡曰：“一曰飘风，别二名也。”《诗·蓼莪》云：“飘风发发。”是也。○“日而风为暴”者，孙炎云：“云不兴而大风暴起。”然则为风之暴疾，故《诗·邶风》云：“终风且暴。”传云：“暴，疾也。”○“风而雨土为霾”者，孙炎曰：“大风扬尘，土从上下也。”《诗·邶风》云：“终风且霾。”是也。○“而风为а”者，孙炎曰：“云风а日光。”《诗·邶风》云：“终风且а。”是也。○“天气下地不应曰{?矛}”者，郭云：“言蒙昧。”《洪范》云：“曰{?矛}。”郑注云：“{?矛}声近蒙。”《诗》：“零雨其蒙。”则{?矛}是天气下降，地气不应而蒙ウ也。○“地气发天不应曰雾，雾谓之晦”者，郭云：“言晦冥。”《月令》：“仲冬行夏令，氛雾冥冥。”郑云：“霜之气散相也。”然则地气发而上天不应之，则为氛雾。雾又名晦。《秋》僖十五年：“已卯，晦震夷伯之庙。”《公羊》、《?梁》皆云：“晦，冥也。”是矣。○“くぐ谓之雩。くぐ，虹也”者，郭云：“俗名人虹，江东呼雩。”然则くぐ一名雩，一名虹。《诗·?风》云：“??ぐ在东。”《月令》：“季之月虹始见。”《音义》云：“虹双，鲜盛者为雄，雄曰虹。ウ者为雌，雌曰?。”虹是会之气，纯纯则虹不见。若云薄漏日，日照雨滴，则虹生。く与??音义同。○“?为挈贰”者，?，雌虹也，一名挈贰。《说文》云：“霓，屈虹，青赤或白，气也。”郭云“见《离》”者，即《天问》云：“曰?婴?，胡为此堂？”及《远游》章云：“雌??便?以曾桡兮。”是也。挈贰，其别名也。文见《尸》。○“?日为蔽云”者，郭云：“即气五彩覆日也。”然则气?日名蔽云。《周礼·官》：“?氐?掌十?之法。”郑司农云：“?谓日光К。”是也。○“疾雷为霆霓”者，郭云：“雷之急击者谓霹雳。”案《说文》云：“霆，雷馀声也，铃铃所以捷万也。”又云：“震，劈历振者。”然则疾雷一名霆霓，又名震。《秋》：“震夷伯之庙谓劈历破之。”是也。霹雳，俗字也。○“雨霓为霄雪”者，霓，雪杂下也，因名霄雪，霄即消也。《诗·小雅·?弁》云：“如彼雨雪，先集维霰。”郑笺云：“将大雨雪，始必徵，温雪自上下，遇温气而搏，谓之霰。”案《大礼》：曾云：“之专气为霰，之专气为雹。盛之气在雨则温，为气薄而胁之，不相，则搏为雹也。盛之气在雨则凝滞而为雪，气薄而胁之，不相，则消散而下，因而为霰。”是霰由气所薄而为之。故郑言遇温气而搏也。{?见}与霰音义同。○“暴雨谓之氵东”者，暴雨谓骤雨也，一名氵东。郭云：“今江东人呼夏月暴雨为氵东雨。《离》云：‘令飘风兮先驱，使氵东雨兮洒尘。’是也”者，此《离·九歌·大司命》文。案彼云：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使氵东雨兮洒尘。”是也。○“小雨谓之??”者，小雨一名??。《小雅·信南山》云：“益之以??。”是也。李巡云：“冰雪俱下。”案此文上有暴雨，下云久雨，于中间无雪事，而云冰雪俱下，妄矣。○“久雨谓之”者，，过也。久雨过多，害于五稼，故谓之。《月令》：“季行秋令，则天多沈，雨早降。”谓久雨也。注云“《左传》曰：天作雨”者，庄十一年传文也。○“谓之霖”者，雨又名霖也。郭云“雨自三日已上为霖”者，隐九年《左传》文也。○“济谓之霁”者，济，止也，雨止名霁。郭云：“今南人呼雨止为霁。”《书》云：“曰霁。”云“风雨”者，题上事也。

寿星，角、亢也。（数起角、亢，列宿之长，故曰寿。○亢音刚。）天，氐也。（角亢下系于氐，若木之有。○氐音低。）天驷，房也。（龙为天，故房四星谓之天驷。）大辰，房、心、尾也，（龙星明者，以为时候，故曰大辰。）大火谓之大辰。（大火，星也，在中最明，故时候主焉。）析木谓之津，（即汉津也。