。盍，何不也，谓时何不为我言之于孟，知肯就之否？）时因陈而以告孟。（陈，孟弟陈臻也。）陈以时之言告孟，孟曰：“然。夫时恶知其不可也？如使予富，辞十万而受万，是为富乎？”（孟曰：如是，夫时安能知其不可乎？时以我为富，故以禄诱我，我往者飨十万锺之禄，以大不行，故去耳。今更当受万锺，是为富乎？距时之言，所以有是云也。）季孙曰：“异哉！叔疑。”（二，孟弟也。季孙知孟意不，而心使孟就之，故曰：异哉，弟之所闻也，叔心疑惑之。亦以为可就之矣。）“使己为政，不用，则亦已矣。又使其弟为卿。人亦孰不富贵？而独于富贵之中，有私龙断焉。（孟解二之异意疑心。曰：齐王使我为政，不用，则亦自止矣。今又以其弟故，使我为卿，而与我万锺之禄。人亦谁不富贵乎？是犹独于富贵之中，有此私登龙断之类也，我则耻之。）古之为?也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔?利，人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。”（古者?置有司，但治其争讼，不征税也。贱丈夫，贪人可贱者也。?则求龙断而登之，龙断，谓?果断而者也。左右占视望，见?中有利，罔罗而取之，人皆贱其贪者也，故就征取其利。后世缘此，遂征商人。孟言我苟贪万锺，不耻屈，亦与此贱丈夫何异也。古者，谓周公以前，《周礼》有关市之征也。）

[疏]“孟致为臣而归”至“自此贱丈夫始矣”○正义曰：此章指言君正行，之不行，命也。不为利回，创业可继，是以君以龙断之人为恶戒也。“孟致为臣而归”是孟辞齐卿而归于室也。“王就见孟曰：前日愿见而不可得”至“不识可以继此而得见乎”是齐王见孟辞齐卿而归于室，乃就孟之室而见孟曰：前日未仕齐时，闻孟之贤，愿见之，而不能得见，后得侍于我而为之卿，遂得同朝相见，故甚喜之。今乃又弃去寡人而归于室，我不知可以继今日之后，而使寡人得相见否？故以此问孟。孟对曰“不敢请耳，固所愿也”孟意使王继今日之后，当自来就见，故云不请见，固我心之所愿也。“他日，王谓时曰：我中国而授孟室”至“盍为我言之”时，齐王之臣也，言自见孟已往，他日齐王又谓其臣时曰：我今以中国授孟，为筑其室，教养一国之弟，故赐予以万锺之禄，使其诸大夫与一国之人皆有所敬法，时何不为我以此言说之。“时因陈而以告孟”陈，陈臻也，是孟弟也。时于是因陈臻而以齐王之言使陈臻告于孟也。“陈以时之言告孟”至“是为富乎”是陈乃以时所告齐王之言而告于孟，孟乃答之曰：然如是也，夫时又安知其有不可也？如使我富其禄，我以辞去十万之禄而受其万，是以为我其富乎？云“乎”者，是不为富也。孟以此言距时也。“季孙曰：异哉，叔疑”季孙、叔二皆孟弟也，季孙知孟意不遂时之言，而心尚孟就之，故但言异哉，弟之所闻也，叔疑之，亦以为可就。“使己为政，不用，则亦已矣，又使其弟为卿”至“有私龙断焉”者，孟又言齐王使己为政之，既以不得用，则我亦以辞之而止于其室矣；又以弟之教，而使我为卿，以与我万锺之禄。人亦谁不其富贵乎？然以此者，是亦犹独于富贵之中，私登龙断之类也。以其耻之，所以言然。“古之为市也，以其所有易其所无者”至“自此贱丈夫始矣”者，孟又言古之所以为市者，以其有无相贸易耳，有司者但治其争讼而不征税也，有贱丈夫，则必求丘龙?果断之者而登之，以左右占望，见市中有利，罔罗而取之，人皆以为贱丈夫焉，故后世亦从而征取其市中之税。以其所以征商之税于后世者，亦自此贱丈夫登龙断而罔市利为之始矣，故曰“故从而征之，征商自此贱丈夫始矣”《周礼》有司关、司市，是有司者也。○注云“古者，谓周公前，《周礼》有关市之征”正义曰：此盖前篇说之详矣，此不复说。

孟去齐，宿于昼。有为王留行者，（昼，齐西南近邑也。孟去齐归邹，至昼地而宿也。齐人之知孟者，追送见之，为王留孟行。）坐而言，不应，隐几而卧。（客危坐而言留孟之言也，孟不应答，因隐倚其几而卧也。）客不悦，曰：“弟齐宿而后敢言，夫卧而不听，请勿复敢见矣。”（齐，敬。宿，素也。弟素持敬