边拿手捋了捋胡。“壮的人民。希特勒一个大威胁。不要战争。”

拜在梅德捷斯度过的这段时间，永远留在他的记忆中，好象去了趟月球一样。虽然有常见的教堂耸立在常见的小丘上，可是村民差不多都是犹太人。梅德捷斯是由一簇建在弯弯曲曲的狭窄土路或石路边上的房组成，有些是圆木的，有些是灰泥的，只有少数砖房，一路倾斜下去通向一片平坦的绿草地和一条蜿蜒的河。在离镇一英里的地方，有一幢式样象法国城堡的大房，没有屋，在河岸边荒芜着。那个贵族之家已绝了后，房在第一次世界大战中遭了难，但是这个村镇却保存了下来。杰斯特罗一家和他们的亲戚似乎占了梅德捷斯的一半。他们簇拥着娜塔丽和拜，兴采烈地把他们从一家带到另一家。昏暗的房里面都差不多：小房间，大炉灶，笨重而光亮的维多利亚式家，边窗帘；每家房都有一群孩，从地下爬的婴儿到少年儿童年龄不等；一张张桌都摆满了酒、糕、茶、糖块、伏特加和鱼。这一切都没法儿拒绝。呆了一会儿，因为没看见厕所，拜到很不舒服。这样一连好几个小时，别人说的话他一句都听不懂。在他看来，好象所有的犹太人都在不停地同时讲话。娜塔丽和那些穿黑上衣、黑、笨重靴、留长胡的男人谈话，和那些没有涂脂抹粉、劳累过度、穿了拖到脚踝的朴素衣裙的女人们聊天；他们好象都被她迷住了。每座房外边，都围了一大群人，他们隔着窗参加谈话。两位国人的来访，显然是战后梅德捷斯最重大的一件事。

这是个什么样的地方啊！没有人行，没有商店，没有电影院，没有汽车库，没有汽车，没有自行车，没有路灯，没有救火龙，没有广告牌；除了沿河的一排电线杆外，没有一声音或一景象能把这个城镇和二十世纪联在一起。然而娜塔丽-杰斯特罗是唯一从这个地方移居外地的一代人。埃-杰斯特罗博士，《一个犹太人的耶稣》一书的作者，耶鲁大学的历史教授，锡耶纳大主教的雅朋友，在这儿生活到十五岁。那时候，他看来就象这些苍白、瘦弱、勤学的男孩一样，了黑大便帽，耳边留着鬈发！拜不能想象这些人怎么看待他，但是他们对他象对娜塔丽一样诚，不过用手势和微笑来代替对她的滔滔不绝的谈话。（第二天娜塔丽告诉他，她把他说成是自己的保护人，是埃叔叔派来的一名国海军军官，他们毫不怀疑就相信了，既然国人的任何事情都是同样地不同寻常、使人吃惊和不可思议。

那天晚上，关于睡觉的安排也和所有事情一样新奇。拜被安置在拉比的家里。这是一场大争论的结果，全村有一半人都参加了，有那么一会儿村里的神父也参加了，他长着棕胡，要不是秃、穿了黑袍，模样儿可真象班瑞尔，他的突然现，使每个人都冷静下来。人们谈论的语言改成波兰语，后又改成德语，最后这个语言拜是很懂得的。神父想对不信犹太教的国人殷勤款待一番，班瑞尔靠拜用德语及时帮忙，想法把他的邀请岔了开去。神父离开后，人们就围着班瑞尔和拜胜利地呼。这位国人由一群犹太学校的男孩护送，在歌声和掌声中朝拉比的砖房走去。领的就是新郎自己，一个十八岁左右、脸苍白、留着稀疏山羊胡的小伙。

拉比和他的妻想把自己的床铺让给他，那是一张黑的四大床，上面摆着大枕，但是很显然，这是屋里唯一的一张大床，拜不肯睡。这又引起了一阵意第绪语的讨论。这座房的第二间卧室里有两张床、一块铺上褥的板铺搁在两张椅上，房间里面已经有五个嘁嘁喳喳的女孩，在商量的时候，她们就开始羞红了脸，笑起来。好象他们打算让拜睡到其中的一张床上去。显然，再想不别的面的办法了，他最后还是睡到了正屋的地板上，这个房间既是客厅又作饭厅，周围摆满了大本儿封面的书。拉比给了一床羽垫让他睡，因为六个从克拉科夫犹太学校回来的男孩也和他一起躺在同样的垫上。他也就不觉得委屈了。说真的，他在梅德捷斯拉比家的地板上睡得比在华沙的欧罗大旅社里还香。他发现羽垫倒是能眠的。