天盖地的宣传攻势，坚持来的人寥寥无几，有个别前来打探消息的，看见这阵势，一般也都是在周围绕几圈就走了。这么坚持了一段时间，终于把法轮功基本遏止制。

但是，闹事的、自杀的、上访的、扰的、破坏的、宣传传播的法轮功分还是不时现，法轮功的宣传品也不时可见，张贴在居民区里，塞在群众的自行车车筐里，境外的法轮功更是公然活动，骚扰滋事，可见这个法轮功对人们思想的毒害之，已是精神顽疾、社会顽疾。

病来如山倒，病去如抽丝。对法轮功的治理也是这样，因为思想这个东西最不好办，信仰的转化也最困难，法轮功兴风作浪的势被遏止了，但其在国外的对抗和扰、在国内的地下活动仍没有停止，时不时地还掀起波澜，法轮功的宣传通过传单、信件、电邮件、手机短信甚至电话时常还现。

法轮功利用了许多善良百姓对丑恶现象的憎恨和对真善的期望，利用当代中国社会心理中客观存在的信仰空虚、信仰丧失等问题，打开了自己的市场，却对中国社会和政治造成了严重的威胁和危害，不仅未给人民群众带来真善，反而使中国人民再次受到了一次愚弄。

法轮功声称身健体、却病延年，实际上却恰恰相反，其邪教理论唆使人自杀、杀人，消除“业力”，据不完全统计，1999年7月22日中国政府依法取缔法轮功组织以前，全国有1400多人因练法轮功死亡，其中136人在李洪志诱骗下“放下生死”自杀身亡。

法轮功是现代中国发生的一中世纪的闹剧，发人省，令人思，暴露了中国人的思想信仰问题，也暴露了中国人的科学素养问题。

人们不禁要疑问，为何在政府的大力打击下，还有人仍然对法轮功执迷不误？其中有着复杂的社会原因与个人原因，据专家分析，法轮功的泛滥有着复杂的社会心理因素，主要有这么几大原因：

一、社会矛盾激增使人困惑。中国正处于社会转型时期，随着经济的发展、改革的、生活水平的提，社会在剧烈的变迁中。这些变化包括：经济的多成分组成、社会结构与家结构的调整、文化的多元化趋势、竞争机制的引、市场经济的风险、生活节奏的加快、人际关系的复杂化、利益群体矛盾的突、社会价值评判体系与道德规范现混与空白等等。在体制转换过程中现了许多令人不满甚至丑恶的现象，例如社会不公、假货不绝、道德滑坡、腐败现象滋长，人们对一些事情不能理解、不能适应，相应现不安定、焦虑、恐惧、依赖。许多人在生活有较大改善而社会保障体系尚不完善的情况下，对身体健康与延年益寿有着切的关注。还有的人追求道德净化、独善其身的生活境界。“法轮大法”打着“真善忍”的旗号，侈谈“修身养性”，利用群众健身祛病的善良愿望、对社会丑恶现象与个人某些不幸的境遇而产生的困惑，迎合了这分人的心灵渴求及某些功利的需要，使他们受骗上当。

二、信仰危机使人心灵空虚。人总要有信仰与理想，有精神和情的需要。一个时期以来，克思主义的正面教育乏力，辩证唯主义与历史唯主义的教育冷落，似乎理不正气不壮。一些人思想混，现信仰危机、精神空白。正确的世界观、人生观、价值观不树立、不坚定，为共产主义事业奋斗的理想动摇，有着数千年积淀的各封建迷信、力怪神及各民间的亚文化，或是功利主义的“金钱万能”，经过现代包装就会乘虚而，抢占思想阵地，搅人心。

三、民主、科学的“五四”精神落实欠佳。较长时期以来，在群众中普及自然科学特别是社会科学的基本知识的力度不够大，给伪科学甚至迷信以可乘之机。

五、社会对心理健康重视不够。剧烈的社会变化中许多人面临人生波折变故，社会压力增大，心理问题成为当今社会一大问题，中国的精神病发病率直逼世界前列，而有着各心理困扰和障碍的人据调查已达到30%以上，其中不少人容易受迷信蛊惑，有的甚至会现极端反社会的人格。