括【虚无边境】、图雅信徒以及一分记录者的暗中谋划。

但太教廷也有他们自己想要调查的事情——那名死而复生的太骑士，哈金斯·法雷尔。

恰好是凯瑟琳·贝休恩遇到了这名——前——太骑士，也恰恰是凯瑟琳承接了对方尚未完成的调查内容，而对方也正是因其而死。

太教廷本对于【白日梦】先生的态度更倾向于友好，这不仅仅是因为对方是一位暂时没有表现敌意的面者，也是因为他们观察到了政务署的态度；更是因为，他们内同样有着来自其他治世的讯息。

观察一位面者，当然不可能只从他们自己这个治世的记录来研究，更要关注这名面者在其他治世的行动。

单单就【白日梦】先生于波尔普恩敲响【盛大钟声】一事，就足以证明这位面者的不凡与正义；起码他挽救了波尔普恩。直至今日，波尔普恩的人们也仍旧在传颂着【白日梦】的圣名。

而在太教廷内的记录之中，他们甚至早早就得知【白日梦】先生踏上了帝皇之路。无论人们如何看待帝皇之路，这都是一条十分贴合凡俗世界的规矩的路。

简单来说，人们通常会认为，踏上帝皇之路的神秘侧人士，显然比什么法师、记录者之类的好说话、好沟通得多。

因此，太教廷并不想跟【白日梦】先生站在对立面。

可如果【白日梦】先生真的将一位昔日的太骑士复活并且使其成为自己的领民，那么……呃……好吧，太教廷好像还是不能什么。

正如哈金斯·法雷尔所说，世俗意义上的效忠与神秘侧的信仰，并非不能共。太教廷的确拥有一支庞大的、几乎可以称之为军队的太骑士，可说到底，这仍旧不是一支军队、太教廷也从来不是一个国家。

曾经有许多试图攫取逐光骑士之位的太骑士，在失败之后也不过是返回家乡、成为普普通通的一个凡人。为谋生计，他们总得找到一条路。

此外，通常来说——不论在凡俗世界还是在神秘侧——人们都认可死亡就是死亡，因而生时与死后的情况自然不可同日而语。

若说哈金斯·法雷尔还活着，那么他背弃信仰、转投【白日梦】先生的阵营，这事儿还能说说。考虑到【白日梦】先生终究是一位面者、而非普普通通的世俗人，那么这个问题也完全可以上纲上线。

可哈金斯·法雷尔都已经死了！他死得如此彻底，以至于要不是朱厄尔·伯里持，那么他早就埋地里了！

从这个角度来说，太教廷岂止不应该责怪【白日梦】先生，他们甚至应该努力讨好这位面者，指不定哪天对方就能帮他们复活那些死去的太骑士了！

……复活。

太教廷层开了三天的闭门会议，一开始他们惊怒加、随后他们沉默不语、最终他们不敢置信。

这世上没有严格意义上的“复活”。

已经死去之人，他们终究是失去了自己的层域与生机。那些经由【记录者】之手而看似复活的人们，他们只是占据了时光的另外一层域——他们只是从别的层域而来，亦或说是以新的层域取代了旧的层域。

他们都并非是原来的他们自己了，因而也不能说是复活，更不能说是起死回生。他们只是变成了“新的”他们。即便表象相似，但也终究经历了神秘侧的洗礼。

至于将死亡从【死昼】手里讨要回来这个办法……没人试过、至少没人成功过。要不你来试试？

那么，【白日梦】先生是如何复活哈金斯·法雷尔的？

因而太教廷研究了这名太骑士的死亡。他们发觉此人是在调查【虚无边境】的时候死去的。这让他们松了一气，因为灵魂陷落在【虚无边境】，并不能说是等同于凡俗意义上的死亡；这也是朱厄尔持不下葬的原因。

可随即他们又意识到，这世上也没有灵魂陷落于【虚无边境】却又重新回来的案例。

若说复活已是奇迹，那么将人类那脆弱、易碎的灵魂从【虚无边境】带回来，岂不也是一场白日梦？

当太教廷意识到这一的时候，他们便不禁颤栗与惊惧。人人都知晓面者的伟力，人们却很少真的接到面者的伟力——这是因为凡世实在离面者的层域太遥远了。

而【白日梦】先生呢？瞧吧，祂甚至一直让人们喊祂先生！可人们什么时候会喊【太】、喊【帝皇】、喊那些神明为先生？【太】先生？这听起来甚至有刺耳了！

【白日梦】先生距离人世实在是太近了，以至于人们竟能时常听闻祂的讯息、祂的行踪；是了，祂甚至有了一个侦探的份作为表象，那个名叫“杜尔米·奈特”的年轻人竟成了【白日梦】先生的代行者！

太教廷的人们不得不为此到担忧。他们最为忧虑的一是，直至今日，他们仍旧不知晓【白日梦】先生如此频繁现世的原因是什么。

譬如祂曾经去往波尔普恩，那还可以说是为了神。那么祂如今利文斯通又是为了什么？为了图雅的力量吗？可在杀死钱斯·加迪尔之后，人们也没见祂有什么特别的行动。

而恐怕这就是那个真正的矛盾之了。

人们既希望祂与世无争、别扰人世的平静，又希望祂快刀斩麻、不要令屠刀始终悬。

于是，在长久的探讨过后，太教廷最终的决定是：保持友好、静观其变，同时试图调查清楚哈金斯·法雷尔的情况。

朱厄尔将这个决定转告给凯瑟琳，并且说：“我记得你之前就遇到了那个名叫杜尔米·奈特的侦探。”

凯瑟琳了，那是在接手哈金斯·法雷尔未能结束的伪书案之后，她去拜访埃尔哈特大学的奇·维特克教授，当时正巧碰上了杜尔米，并且还跟他一起探讨了一名古董商人本杰明·诺普的信息。

那个时候的凯瑟琳当然没想到，杜尔米竟然跟【白日梦】先生有关。

朱厄尔便说：“既然【白日梦】先生说杜尔米·奈特是祂的眷属，而哈金斯·法雷尔又成了祂的领民，那么，或许我们可以从杜尔米·奈特那里获得关于哈金斯·法雷尔的消息。”

她提及哈金斯·法雷尔时，语气公事公办，已经不再将此人看作是自己的同僚；即便当时她力排众议，持不能将这名太骑士的遗下葬——她始终认为，人们绝不能无视那仅存的、少有的、微弱的复生的可能。

可事到如今，哈金斯·法雷尔终究不是她认可的那一名太骑士了。

“……以及，关于【白日梦】先生的消息。”朱厄尔补充，“想必【白日梦】先生将‘杜尔米·奈特’的存在告诉我们，也是存了这个意图：祂要让那个侦探成为祂于凡俗世界的传话筒与代行者。”

凯瑟琳已经明白了朱厄尔的意思、以及太教廷的意思。

可是，去找杜尔米、刺探关于【白日梦】先生的情报？不知为什么，这个想法让凯瑟琳的心中升起了一阵古怪、离奇、稽、荒谬……乃至于难以形容的复杂。

她难免沉默了片刻，然后才了。她语气温和地说：“我明白了。正巧现在就有这样一个机会。”

不久前她与杜尔米会面的时候，他们提到了古董商人本杰明·诺普。当时杜尔米半开玩笑一样提了一个建议，说既然这本伪书最初的来源是本杰明·诺普，那他们不妨给此人写一封信，说从他那儿买到了假货，看看他如何反应。

当时维特克教授忙不迭拒绝了这个提议，并不想自寻死路；但凯瑟琳认为自己却能以这个借给本杰明·诺普去信——她可不怕神秘侧的危机。

凯瑟琳便说：“我当时听闻，杜尔米准备前往亚玛利埃。恰巧我给本杰明·诺普的信已经送了，或许我可以与杜尔米同去一趟克里斯琴，继续调查伪书案。在路上以及调查过程之中，我会与他仔细谈的。”

试探面者的信息当然也不可能是明目张胆地询问——虽说这样最快，但也最危险——因而与面者的领民眷属稍微拉拢一些关系，谈谈易、讲讲人脉，这才是最常见的手段。

神秘侧也不总是喊打喊杀。那群法师还一天到晚想着练金呢。他们声声说什么炼金术绝不是为了凡俗的荣华富贵——可金不还是金！他们怎么不研究“炼铁术”？

朱厄尔·伯里对此也并无不可，况且凯瑟琳已经不再是曾经的小女孩了，并不需要她过多的指导。只是她心中有一隐藏的忧虑，她不禁问：“杜尔米·奈特要去往亚玛利埃？他有说为什么吗？”

凯瑟琳摇了摇，但她又说：“既然他是个侦探，又说要远门，那么恐怕是为了一个疑案吧。”

……可是，杜尔米·奈特？

仅仅两个月以前，杜尔米·奈特还是一个一事无成、整天跟在爸爸妈妈后撒的小孩。等过了这两个月，他就在城里声名鹊起、变成个厉害的侦探了！

这一家三同样了一趟远门，要去往雾兰——可那一船的人却都死了！仅有杜尔米·奈特自己活了下来。这多么离奇而不可思议，简直像是一场白日梦。他该是何等的幸运与不幸，竟能死里逃生、竟会父母俱亡。