叫醒一个装睡的人是一件很困难的事情，但如果把一个沉睡许久的人叫醒的

识吗？真是造反啦！」

忌关系；5。自我毁灭或自我成就，这个也是顾名思义，也是第4步的更一步。

这一瞬间，杜浚昇整个人都直着，在了自己的座椅上，双目无神地望着

相结合——但是即便杜浚昇了大半天看完了他们的文摘、论文、视频，却发现

抿着嘴、皱着眉、瞪着，仔仔细细地从到脚把儿打量了一番。

掉……另一个人的人格……」

她难以置信地伸手去，探了探儿的脑门，一摸脑门冰凉，卢玉珠又不禁

——只不过，内心世界的崩塌，又岂不是另一重建的方式呢。

一下怒不可遏起来，一拳砸在杜浚昇旁的书桌上，又问了一遍：「——你这

卑、自信、自负的形成与夯实——与「兴奋/引客」的作用过多，就会

都不懂的时期；2。自我认同的迷惘和建立，也就是从孩童转变到青期的阶段

也是女人格建立的阶段过程：第1阶段叫「前俄狄浦斯阶段」，即孩在小的

但此刻的他，还没那么大的胆，敢在逗过母亲之后，当着卢玉珠的面儿笑

不能丢垃圾，尤其是不能丢厨余垃圾，民间这玩意叫「不能丢财」，受到杜浚

首先，照「客理论」学派的学家们的观，构成「俄狄浦斯情结」的，

去拿来，咱俩吃完了得了。」

会把弗洛伊德的「俄狄浦斯情结」理论和他提的「本我-自我-超我人格理论」

老妈，今早起晚了是我的错，过后您怎么罚我、怎么骂我都行，我赶饭去了！

「抱歉了，妈妈……几了？」

问题的人，该怎么办呢？该怎么避免自我毁灭的现、又该怎么预防自负人格的

「……实际上，那是一约束，是囚笼、是枷锁，是拴着你我的铁链！」

但这事情，在现实生活中却实在是太普通了。从来多的都是发现问题和提

卢玉珠对付自己——这样人，后来又怎么能够成为银行支行的主任、长、乃至

杜浚昇故意打岔。

我来说，你是在我『来的地方』仅剩下的唯一的执着！但我知，我回不来了，

此刻已经是早上7半了。

可与此同时，前天上午，自己跟游乔语和杨怡寒一起吃早餐的时候，所在电

「那总不能，浪费粮吧？东西也没变质坏掉……」

的，在孩的上只有人作为动的最原始「本我」；第2阶段叫「俄狄浦斯阶

「哼！行啊！不去上学、不去上班儿，还添病了，学会赖床了是吧？可以，

「——而『共生绞杀』的意思是：在上述关系中的两个人的人格当中，最终

「偶尔吃一次『亚硝酸盐』，不至于吧……」

虽然只不过很无聊地跟妈妈了一次、讲了个谐音哏，但对于之前几乎从未

形成」的过程：1。初期本我时期，也就是一个人刚生以及于童年、还什么

「几年了？你还好意思问！你说几了——床闹表上这么大的数，你不认

——但是在脑海中一步步总结完这些杜浚昇，随后就发现了那帮臭知识分、

杂志、视频网课里，本他妈的连提都没提——他们八辈祖宗的！他们是研

换个更通俗的人话说，他们研究了「自我」跟「拒斥客」——他们通常认为

样转变，诸如这些有现实意义的问题的解答，他们还真是惜字如金，连一个标

白白浪费粮』么？我不是想帮着家里节约儿粮么？妈，你说，看着再过

己说话的时候虽然不卑不亢，但很明显话里话外、字里行间都带着一戏谑的意

关系，继而如果长期被拘于「俄狄浦斯情结」式的关系的人，无论是主动的那

一些：

臭士大夫们的通病：

「……那您要是不吃就算了，我今天……反正早上就这些了。」

格是如何建立的；有些学者便以此归纳了所谓的「俄狄浦斯情结心理发展与人格

段」，即女长大后开始理解、认同自己的别角，以及与父母之间的特殊亲

既然他们没说，那就先不想了吧……

我，那要是我把那些馒、粥和小菜都倒掉呢，您还的说我……还不如我现在就

声，于是这会儿的他，只能继续扮演乖巧，并很无辜又很歉疚地睛抬起

被书桌上杯里剩下的半杯泼到了脑门上，杜浚昇才惊醒。

直至第二天早上，自己的卧室里响起了一阵急促的脚踏声音，接着，自己又

「早饭？呼……冰箱里不还有馒和小米粥么，昨晚和前天还有剩下的土豆

那些貌岸然的知识分也并没把这些东西真正跟大家说透；于是杜浚昇便在自

任何表态，若是针对他自己，父亲从来都是低声下气的，若是针对杜浚昇，父亲

「你说啥？」卢玉珠有不敢相信自己的耳朵。

「什么不至于？一次都不行你知吗？」

的话，好多其实都不见得像妈妈自己认为的那样，伟大光明正确。

「我问的是！你是不是！要『造反』！谁问你『早饭』了？」

「谁也不是啊？妈！而且，您这俩问题，您的意思，不应该是同一个问题

被灶王爷在玉帝面前告上咱们家一状？我的天啊……我都不敢细想！不多说了，

虚拟电脑程序一样。

她的飞机应该已经起飞了吧……

常认为是异家长，所以又被成为「好房」——构建的三角关系下，女的人

昇他外婆徐巧燕的影响，卢玉珠对民间的一大堆风俗仪式、祀规矩之类的也是

「你怎么睡到现在？造反啊！」

随后，杜浚昇在腊月二十六这天半夜的三多，完了那个关于《俄狄浦斯

「……杜浚昇，我之所以一直不愿意回来，就是因为我要逃离！而你，你对

视新闻上看到的那个加拿大留学生的案，却忽然又在杜浚昇的脑海中一闪而过……

互相勾结、又互相制衡、互相拉扯的三角关系；

妈，那我总不能再一大堆新的饭菜吧？前天早上我的，就没吃了，昨天一天

里男主角Neo在吃下红胶后、发现自己所的世界其实只不过是一个大的

斯阶段」，在这个阶段，女开始真正接受并理解自己与父母之间的关系，以及

提名副行长的呢？

产生自负，但与「拒斥客」的作用，就会产生自卑，而正常健全的自信，是

谁了迷魂汤了，还是谁给你支的招，跟你告诉你的、让你跟我这么说话的？嗯？」

的习惯，但您说，今天咱们要是把那些饭菜就那么都倒了、扔了，灶王爷要是看

些学术理论行了一系列的归纳、总结并生成了一大堆新的

可能在那间女人辈的女中校园里，成为一名省教育厅奖状

所形成的过程当中，会存在一所谓的「共生绞杀」的行为过程……

系——即两个人的人格逐渐在这关系中形成为一个人格；而在这「病态共生」

有长！另外我问你啊，你让咱娘俩就那么吃剩菜剩饭？吃多剩菜剩饭能得啥病，

了原地，都不知该不该对儿发火：要说该发火，好像民间传说是有这么个说

话，他可能就再也无法继续安睡了。

今早起得确实够晚的。

在这一瞬间，他觉得自己的内心世界彻底崩塌了。就仿佛电影《黑客帝国》

见了，看见他没吃着的，咱娘俩给浪费了，祂能兴么？」杜浚昇已经好几年没

「哦……睡迷糊了，听错了。」

不但没有任何帮助自己说情的意思，而且每次还都在一旁帮着卢玉珠说话、帮着

成功地对抗过卢玉珠的杜浚昇而言，确实在内心里产生了很大的成就。

真是要造反，是吗？」

他们只是对对这

时候不知男女别为何，不区分个与外界，认为所有的东西都可以是自己

的背包中，掏了两粒安神的药，吃下去之后，又半梦半醒地躺在床上眯糊着……

王》情节的梦之后，惊醒又失眠。他迟疑了一会儿，悄悄从自己藏在床下屉里

现、怎么形成真正健全的自信人格、或者如果现了自我毁灭的倾向又该怎么

浚昇认为，还是自己反应过激了，自己从小，卢玉珠就用「开卷有益」四个字教

前的天板。

密关系，而且会尝试模仿父母的某些行为、并尝试与异父母建立更密的联系，

但这一切，随着父亲的去世，似乎再也无从考证了……

法——腊月二十三以后不能倒剩饭，而了大年三十儿之后一直到正月初五，都

她思来想去，结合着儿知她特别迷信这一，再加上刚才这臭小跟自

育他，告诉他世间万事万，都能从书中找到答案，但他也早就知，卢玉珠说

只有一个人的人格可以存活下来；而其中一个人，会用尽全力……抹杀掉、吞噬

乐意上学的，您一个人支撑着这个家，咱俩的日过的够苦的了！您说咱俩要是

己的脑海中画了一张树形图，最后自己将此真正归类厘清，而相对豁然开朗了

的。本来您说，我爸就走了，家里就剩我们母俩了，我这现在也没工作、也不

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——而她呢？

母的角模型，同时也会产生给予个人的喜好、诉求、愿景而行的真正个角

科学术语和结构模型，然而，对于如何实际地解决问题，他们至少在那些论文、

其三，因为「俄狄浦斯情节」式关系，通常无法建立成为一相对健全的情

您说，您要是不吃吧，倒也行，其实本来可以在腊月二十三那天供灶王爷的，但

不到一周就过年了，过年之前不把之前剩下的剩饭剩菜打扫光了，怎么能像样呢？

符号都没说！

在家里这么说过话了，上次他能这么说上一大堆话的时候，还是他还在抱着瓶、

是……这腊月二十三还过去了，咱们家也既没有供桌、也从来都没有供奉灶王爷

一方，还是被动的那一方，最终都会与对方演变成一被叫作「病态共生」的关

是同家长，所以又被称为「坏房」——和「兴奋/引客」——他们通

么？而且本也没谁，我本来就是这么想的！您不是总说我，『你在家待着就是

杜浚昇几乎是浑颤抖着，诵读这句话的。

的菜也都剩下多半盘。您说，我要是再新的，那就还得剩下……吃剩的，您说

和他们利用非生理手段得到的女；而在这些学者们的定义下，这三方被照

「我还想问你呢！你这是咋啦？也没病啊？跟我耍什么驴？怎的？你这是被

究了、科研经费拿到手了、名字前加了一堆衔了，但是对于自己这有

剩饭菜。

「俄狄浦斯情景」下三不同的角，命名为「自我」「拒斥客」和「兴奋

在年前，不把剩下的饭菜吃光、再新的，把没吃完的那么老多东西倒了，万一

问题的人，至于如何解决问题，大家全都以为与自己无关。过了片刻之后，杜

思，卢玉珠立刻认定，这小今天肯定是在拿自己

丝和咸菜……拿来一下，不就能吃了么？」

割，而领悟与自励的其中一个现，可以是社会意义上的成功，也可以是反社会

「问你话呢！跟我装什么哑？」第一次见到儿如此怠慢自己的卢玉珠，

的「超我」的建立；

接着，基于上述的两个理论模型，再结合以《俄狄浦斯王》的故事为例——

靠着父母双方作用的平衡所建立的；4。内心的困惑和自责、或领悟与自励，这

来建立「自我」在家和整个世界上的基础角定位；第3阶段叫「解决俄狄浦

特别的迷信，儿杜浚昇也知；但要说不该发火，无论是在过去自己早上亲自

，睁睁地看着卢玉珠：

刚学会说话的时候；话匣一开，颇有些拦不住的架势：「——我就是这么寻思

个顾名思义，是第3步的衍生，困惑和自责的极端现就是自我神或者生理阉

别角的差异，并在这个阶段当中开始主动或被动认同父母的权威，并成为父

「那也不行！」

杜浚昇从床上了起来，捂着略疼痛的太失落地想着。

里，对这个世界以及父母产生疑问、好奇，甚至诱惑、亦或抵的时期；3。自

杜浚昇在心中默默地告诉着自己。

通常有三方，女，父亲，母亲；诚然也包括那些同恋或变人结合成为夫妻、

这番话，直接给卢玉珠气到傻了。

却又把门关上、把你自己亲手锁了起来……对不起，我没办法像你这样，我不

而杜浚昇张地攥了攥拳，看着卢玉珠，继续委屈地说：「不是……老

我永远都回不来了！而你，你曾经打开过家门，你看到过外面的世界，现在的你，

杜浚昇这一大堆话，听得卢玉珠心里七荤八素的，而且她一时间被气得僵在

意义的放纵，甚至可以是不为社会容许的与「兴奋/引客」之间的禁

下厨、还是丈夫杜温言去世后让儿去下厨，自己一日三餐，从来就没吃过一

回响了起来：

/引客」，同时在这样的情景下，三个角互相会产生一互相合、

「妈……你这是嘛？你用这神看我啥啊？」

而前天中午在游乔语车里，她对自己所说的那些话，又在杜浚昇的耳畔不断

其次，结合「人格理论」，那些学者们认为，「俄狄浦斯情结」的形成过程，

到……」

——这说的不就是他自己么？

你今天不还要跟一帮同事去校董周阿姨家拜年么？我这上把饭菜给您好啊！」

其二，在杜浚昇看到的不少文献和线上课视频当中，有一学派的心理学者，

你知吗？我问你话呢，你知吗？——能得癌症你知不知？」

认证的优秀教师；但父亲呢，他只记得父亲活着的时候，几乎从不敢悖逆母亲的