希氏武典博大，他自己研究愈，越发痴迷，虽守誓不去修炼，却忍不住总想探究源。到了后来，他已经把读写抛之脑后，一心参详起《箴言》奥义来。赛戈莱纳在一旁听着，获益良多，有时也试行其法，修士乐得见有人把他对《箴言》的见解付之实践，以验正误，于是也在一旁照太福音，指他运功的诀窍。

凭着这等学法，赛戈莱纳不知不举已经修炼上了希氏与罗教廷的上乘内功心法，而犹未自知。

希波克拉底是希腊一代承前启后的大宗师，欧洲古典武学到他那里，幡然了一层境界。他集前人之大成，创下四之说，乃是内功的本理所在，泽遗后世。他言人共有四，曰黑胆；曰黄胆；曰血；曰粘，分别对应风、火、、土四元素与、冷、、四态。人惟有四平衡，四素调和，四态替，方有大神至妙的无上境界。

只是这四人全皆是，分属黄十二一百四十四星命，彼此牵连相系，互有影响。加之四态转不停、四素有生有克，依天时各有变化不同，五星运行黄诸，各有宜忌。是以四的平衡之可以说千变万化，绪极多。如何调整四平衡，实是内功心法的关键所在。

四之说希氏已经在《双蛇箴言》医典中备叙发微，传于世，无人不知。不过此书中只叙及原理，至于平衡之当如何致之，却只言未谈。所以这千余年来，欧罗各门各派都只好自行揣，各自都发展自己的一法门与见解，各有巧妙不同，无不视为不传之秘，不轻易示人。

而这本《双蛇箴言》武典里所藏的，即是希波克拉底本人对四平衡的用之。希氏本人沉默寡言，笔下也言简意赅，许多见解甚至不屑多垂一笔解释，以致聱牙难懂。当年萨拉丁大帝在机缘巧合之下曾读过此书，实在读之不通，乃叹：“盛名之下，其实难副，哪如我古兰经文畅优。”遂弃之不顾。

若有人领悟武典其中的髓，须通内功之理，于希氏文旁补白，才能彻悟；而若是通内功的人，必是宿辈手，有着自己修炼的一平衡理论，与希氏彼此抵牾，难有大成。试想天下哪里有人极通内学，却分毫内力也没有的？是以这千余年来，始终无人能尽得其藏，克成神功。

谁能料到在这科德雷尼斯波群山谷底，事竟这样成了。卡瓦纳修士被树枝穿，空有满腹内学，却只能光说不练；赛戈莱纳丝毫不内功，如同一张白纸，练起希氏武典毫无涩滞，更没有成见。加上太福音中正持平，守稳固本，与希氏武典一起修炼，使赛戈莱纳不致因内功骤然登堂室而走火。

秋转，寒暑替，转间已经七年过去。卡瓦纳修士与赛戈莱纳早已习惯在这绝谷之底泰然安居，过得好不惬意，并不觉苦闷。赛戈莱纳在卡瓦纳修士上搭起一间小草屋，以遮蔽风雨，还挖了一条小小沟渠把溪引到屋前，不忘沿渠边了几朵。他手中并无任何工，举手投足之间便可断木裂石，却远胜过任何农。

这几年野外磨练，更兼希氏武典的神奇功效，赛戈莱纳已经落成了一个满金发的少年，四肢生的极瘦，却双眸如电，内力充盈。卡瓦纳修士这七年来一直端坐在岩窠之下，不曾挪动过一分，枯槁如柴；那树枝在内，创边缘早已生新，于是它便就这样长在了内——偏生这树枝一息不死，那透而的一端每年季还会生绿芽来。卡瓦纳修士的气血转，全凭那条蟹内的狭窄通维持，不曾恶化，亦不曾好转。赛戈莱纳曾想把树枝切断，但此举实在凶险，他终究还是不敢下手。

这一日两人如平常一样，于午后钻研希氏武典。这本武典确是不可多得的奇书，区区十数页的羊卷，这几年来他们反复咀嚼，总有新的心得。

赛戈莱纳坐到修士旁，翻开最后一页，卡瓦纳修士缓声念：“血属，为动之；黄胆属火，为蓄藏之髓。两者一动一静，最难调和。倘若能打通火二的藩篱，静极而，极则藏，循环往复，带全均衡之势，可臻化境。”念完又叹：“这火二，历代都认为是针锋相对，不可调和，一遇则龙争虎斗，最后不可收拾。是以各家心法皆是走‘避其锋芒、各行其是’的路。希波克拉底居然说可以打通二藩篱，真是匪夷所思！”