消了苛重的力差，使农民有较多时间从事农业生产。当然，我们也应该看到，一条鞭法所实行的赋役没有征收总额的规定，给胥吏横征暴敛留下了可乘之机，这是它的主要不足。

张居正的理财并不限于一味地为朝廷公室谋利，而且也十分重视人民的实际生活。他通过多渠设法减轻人民的赋役负担，有时还直接提减免人民的税负。万历十年，随着清丈田亩工作的完成和一条鞭法的推行，明朝的财政状况有了一步的好转。这时太仆寺存银多达四百万两，加上太仓存银，总数约达七八百万两。太仓的存粮也可支十年之用。这年二月，张居正上疏请求免除自隆庆元年(1567)至万历七年(1579)间各省积欠钱粮。另外，张居正还反对传统的“重农轻商”观念，认为应该农商并重，并提“省征发，以厚农而资商；…轻关市，以厚商而利农”的主张。因此也反对随意增加商税，侵犯商人利益。这些法顺应了历史的发展，在一定程度上减轻了百姓的负担，缓和了一即发的阶级矛盾，对历史的发展起了积极的推动作用。

面劳瘁于国事，人亡而政息

张居正于国事日以继日地奔忙，连十九年末得见面的老父文明去世，他都未能服丧守制。万历九年(1581)，五十七岁的居正，终于劳累病倒。

万历十年六月二十日，居正病逝，舍弃了他十六年始终不放的权力，十年来竭诚拥裁的皇帝，撤手人寰。死后，神宗为之辍朝，赠上国，谥“文忠”他带着平生的抱负埋了江陵的墓地，可他哪里知，自己一生为国任劳任怨的功德，换来的竟是家族孙的大难。

张居正一切的改革着已于地主阶级的长远利益，因而不得不在某些方面损害一些官僚、大地主的利益。他自己在政策及用人上也存在一些失误，他死后，有些人就开始了肆意的报复和攻击。而神宗呢？居正在位时，他不是一直尊其为师吗？那是于需要与无奈。他早已耿耿于居正的震主之威。居正当国十年，所揽之权，是神宗的大权，这是居正效国的需要，但他的当权便是神宗的失位。在权力上，居正和神宗成为对立面。居正的效忠国事，独握大权，在神宗的心里便是一蔑视主上的表现。这是帝王的逻辑！居正既死，神宗这个已经成年的以享乐和追求财富积累为天的年轻皇帝，开始寻找一复仇的快。

张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃居正生前所荐，他的下台，标明了张居正的失。

不久，言把矛指向张居正。神宗于是下令抄居正家，并削尽其秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差刻棺戮尸。他的家属饿死的饿死，自杀的自杀，放的放，逃亡的逃亡，一代能相之家竞落得如此可悲的下场。

人亡而政息，居正在位时所用一批官员有的削职，有的弃市。而朝廷所施之政，也一一恢复以前弊端丛生的旧观。整个神宗一朝，没有人敢为居正呼冤。

然而国衰而思良臣。直到天启二年(1622)，熹宗为激励臣下，才想起昔日的大功臣张居正，予以复官复荫。然一切俱已晚矣！

明穆宗在位的时候，大学士张居正因为才能众，得到穆宗的信任。公元１５７２年，

穆宗死去，太朱翊钧即位，就是明神宗。穆宗遗命张居正等三个大臣辅政。

明神宗即位后不久，张居正成了首辅。张居正据穆宗的嘱托，真的像老师教学生一

样，辅导年才十岁的明神宗。他编了一本有图有文的历史故事书，叫《帝鉴图说》，每天

给神宗讲解。神宗看到这本书很兴，兴致地听张居正讲解。有一次，张居正讲完汉文

帝在细柳劳军的故事，就说：“陛下应当注意武备。现在太平日长了，武备越来越松弛，