‘天’字！”阎当很有实话实话的神，可是，他此时虽然还很沉静，上的汗珠却已经冒了来。

“你认得‘天’字？那你想必也应该清楚‘天’的义吧？”康熙又问。

“知一些！有些汉字的语义太多，不好记！”阎当又说。

“哼，既然知‘天’是何义，为什么你们还要禁用‘敬天’二字？”康熙又质问。

“这个很简单。因为‘天’的义并不是天主，所以，在教堂内自然不应该悬挂！”阎当说。

“那‘上帝’呢？为什么也要禁用？”

“我听人说，‘上帝’这两个字是自贵国的儒家经典，而且还带有贵国的民间宗教彩。所以，为了保持我们天主教的纯正，应当只用‘天主’，而应当禁用‘上帝’或者是‘天’！”

“你们这些人好不奇怪！‘天’比‘天主’和‘天地万之主’好得多了，‘天’本就着‘天主’和‘天地万之主’的意思。这就像百姓呼朕为‘万岁’，是愿朕万寿无疆，而不是说朕活了一万岁。汉字的真义不能总是抠着字面看。你既言通汉学，怎么能连这些也不知？”康熙的语气已经十分不悦。

“…”阎当默然不语。

…

接见很不愉快，之后，康熙第一次，也是最后一次与天主教廷使节的会谈就结束了。而那位红衣大主教自始至终都没有对这场会谈起到过一儿作用。

次日，康熙下了朱批，称阎当“愚不识字，胆敢妄论中国之”、“既不识字，又不善中国语言，对话须用翻译。这等人敢谈中国经书之，像站在门外，从未屋的人，讨论屋中之事，说话没有一据。”不过，康熙仍然给多罗留了面，没有在朱批里加上他的名字。

可是，面对康熙的批示，多罗和阎当却依然持着自己的观，并且，了更加怒康熙的事情。多罗把本来还没有公开宣布的《七条禁约》在北京的天主教堂内发布了！这很快在中国的天主教信徒群里引起了一场地震。于是，他们两个人终于被康熙下令驱逐中国，不过，康熙还是让多罗两人回去禀报天主教廷，告诉他们的那位格勒门德十一教皇：中国人不能改变祖传的礼仪；中国礼仪并不违背天主教教理。

而在这情况下，不久前康熙准许百姓自由信教的旨意也自动废除，传教士们只能再次回到以前的范围内传教，就这，还是南怀仁等一批跟康熙有着很不错的关系的传教士朝康熙恳求的结果，要知，康熙本来还要颁布禁教令的。

…