浦的信仰是一致。而菲利浦之后产生的骑士们秘密组建地峋山隐修会以及其他各秘密的骑士会都和这《拿福音》信仰是一致的。

苏梅里尔是个很可的年轻人，不难看他灵活地脑和肢中所包的能量，现在的刘协已经能够很利的说希腊语和拉丁语了，在和苏梅里尔的中。他也开始喜这个年轻人，不难看罗之鹰亚历山大-维鲁是多么的偏这个年轻人，几乎将自己的一切知识都传给了他。

和亚历山大-维鲁相近的是，苏梅里尔也是非常典型的尔派系，和亚历山大-维鲁的其顿血统不同，苏梅里尔是非常纯正地希腊贵族，戈尔安家族也是希腊在罗时代比较著名的传统势力家族。

和传统的克西米努斯相比，苏梅里尔和亚历山大都是希腊神话的信仰者，也就是基督教徒所说的异教徒，他们对罗帝国的未来没有那么衷。他们更在乎的是希腊和其顿以及整个尔半岛的利益，罗在他们的中仍然是一些蛮族和没有知识，不尊重知识地野蛮人，和哥特人没有区别。

这观在苏梅里尔的语气中时常可见，刘协觉得很有意思，但他知为希腊人，他有资格去这样骄傲，很可的骄傲，让刘协觉到一个年轻人不畏势的乐观神。

于一些很奇怪的观。刘协让熟悉希腊语的刘逸来招待这位年轻人，并在会议召开前，一个下午的时间，和两位年轻人一起煮茶聊天，并且引导这位年轻人会中华文明和的髓。

刘协的话题很广泛，从诗歌、哲学、天文学、理德延伸到各个已知文明地经历与发展，甚至谈了各个文明和民族的未来。

苏梅里尔在这场谈中地震惊了，他经常在谈话中呆立住，然后回神赞叹刘协这位大汉皇帝是希腊的亚里多士德。

刘协拍了拍他的肩膀。说：“亚里士多德是这个世界的，不是属于希腊的，当然也不仅仅属于其顿或者希腊！”

苏梅里尔为刘协地这个盛赞到惊喜万分，连连，复问：“听我地养父亚历山大-维鲁先生说您是一位支持罗统一的东方君主，实际上。你既然如此了解我们这里地局势。应该明白我们更渴望独立，我们都是不同的民族。不仅我们，伊比利亚半岛和亚细亚半岛的人都希望独立，我们是不同的民族，和罗人不一样，既然您愿意支持犹太人复国，为什么不支持我们复国呢？”

刘协微微，：“朕认为这是一个非常符合大汉帝国利益需求的建议，但是，苏梅里尔，你认为西方世界，也就是你们（希腊语）所说的伊利布世界，或者罗语（拉丁语）中的欧罗世界，一旦分裂之后如何能够抵挡北方哥特蛮族的攻，实际上，朕一直认为，文明最大的敌人不是拥有等同文明的民族，而是非等同文明的民族，也就是所谓的蛮族。”

苏梅里尔答：“您可以照语言习惯来支持我们，我们是说希腊语的，并以此为自豪的民族，而罗人，您知，他们拥有自己的语言，在埃及，他们也有自己的语言，实际上，我认为语言的不同才是我们不同的国家基础，您无法想象和不同语言的人在一个国家生活的觉。”