初年的陈胡公满。陈胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。据《史记？三代世表第一》载，舜是黄帝轩辕氏的裔孙，其世系依次为：黄帝——昌意——颛顼——穷蝉——敬康——句望——乔——瞽叟——重华。但汉代刘耽《吕梁碑》则认为舜的祖先是虞幕，幕之后依次是穷蝉——敬康——乔——瞽叟——舜。《左传》昭公八年杜预、郑众注皆言有虞氏系虞幕。

而南蛮称谓最早记载来自于周代，周人自称“华夏”便把华夏周围四方的人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏，先秦时期居于我国南的少数民族统称为“南蛮”

南蛮自称荆蛮（chinman），来自“粳”由于南蛮最先发明的是“粳糯”和“粳”所以自称“chinman”（粳民）。南蛮创造并形成了比较系统的、密的“语言文化”与“文字符号”如汉字中的“禾”、“米”等字都是“稻作语言”的特定符号，与禾有关的就有：禾、稻、谷、糯、粳、秈、秆、秋、科、秒、租、、秧、秸、稂、稃、税、稔、稠、秤、稠、稼、积、颖、穗、稳等字；与米有关的就有：米、粥、、粹、粲、糙、糈、糁、糠等字。而北方盛产的黍、粟、稷、粱、麦等农作，却不见拥有自己的特的“文字符号”如黍、粟、稷、粱、麦等字的“符号特征”都是从“禾”、从“米”可见是依附于“稻作语言”而存在的“派生文化”而非自己独创的“语言符号”

而乌，亦作乌桓乌桓族原为东胡落联盟中的—支。原与鲜卑同为东胡落之一。其族属和语言系属有突厥、蒙古、通古斯诸说，未有定论。公元前3世纪末，匈破东胡后，迁至乌桓。

山（又曰乌山），遂以山名为族号，大约活动于今西拉木河两岸及归喇里河西南地区。公元前119年（西汉武帝元狩四年），汉军大破匈，将匈逐漠南，乌桓又臣属汉朝，南迁至上谷、渔、右北平、辽西、辽东五郡外驻牧，代汉北御匈。公元49年（东汉光武帝建武二十五年），乌桓又从五郡外南迁至内的辽东、渔及朔方边缘十郡，即今辽河下游、山西河北北及内蒙古河一带驻牧。乌桓在两汉时先后两次南迁，逐渐发展壮大，但受汉护乌桓校尉辖，分成若落，各自为政，一直没形成统一的落联盟。

据考证，今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇西北140里有—座乌辽山，即乌桓人迁驻之地。乌桓人在这块土地上逐步成长、壮大并向南迁徙，与建都于中原的封建政权在政治、经济、军事、文化等各方面密切往，直至中原各地，合于其他各族之中。

西汉武帝时期，乌桓族主要活动在上谷、渔、右北平、辽西、辽东五郡外，相当于今内蒙古锡林郭勒盟的中东、赤峰市北、河北省北、辽宁省北地区。东汉光武帝建武二十五年（公元49年），乌桓首领（大人）朝贡于汉朝，接受侯、王、君长的封号。不久，率众大规模迁居缘边十郡。其向西发展到今内蒙古河、鄂尔多斯一带，东汉末年，因曹魏政权的征讨，除分乌桓人远迁辽东地区外“其余众万余落，悉徙居中国”此后，这个古代民族逐步在历史中消失。

至于鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民族，其族源属东胡落，兴起于大兴安岭山脉。中国古代游牧民族。先世是商代东胡族的一支。秦汉时从大兴安岭一带南迁至西刺木河域。曾归附东汉。匈西迁后尽有其故地，留在漠北的匈10多万均并鲜卑，势力逐渐盛。

东夷鲜卑举族从山东半岛越海迁徙到了东北辽东一带。在这里，他们遭遇了另一支源远长并且顽彪悍的民族——肃慎。远来的东夷鲜卑无意也无力与肃慎发生更大的冲突，只能继续北迁。寒多林木的大兴安岭和草盈盛的内蒙东草原，最终成为先秦鲜卑的生息之地。