第四十章 文明之争（2）

文明想要，必须有外来的推动和内在的衍生，指望当惯了nu才的中国人能团结起来走向大海，无异于痴人说梦。

那么，唯有萧统，以皇帝之尊命令之，以国家机qi动员之，以ju额利益诱惑之，以严刑峻法bi1迫之，只有自上而下的qiang力动员，才能扭转中华这艘julun的航向。

可是这样一来，萧统悲哀的发现，为了民族的进步，他必须采用落后的措施，为了民族早一日走向民主自由，他必须用铁一般的专制来压迫任何企图自由的萌芽。

这一切，和那些鼓chui要给我们带来民主自由社会大同的人，又何其相像呢？

不登高山，不知天之高也，不临shen溪，不知地之厚也，当萧统从民主自由的崇拜者，变成真正想去实行它们的时候，才发现一切是多么的困难。

而如今，萧统的权力来自于皇族血脉的传承和封建土地所有者的支持，以及华夷大防的民族信仰，可是如果萧统真的想从文明上gen本上来革新，那么就意味着萧统要和自己的权力基础决裂。

早在神话时代，来自黄河中游的黄土区的内陆文明，已经在不断征服下游和沿海地区了。可以说，皇帝和蚩尤的一战，就是内陆和沿海之战，定居和迁徙之战，守成和进取之战，谨慎和冒险之战，直到今日，萧统仿佛还能从黄帝大战炎帝和蚩尤的故事里，听到这历史shenchu1的蒙胧声音。

后来，自称上承天意，下顺民心的周武王朝对殷商的征服，证明这gu来自内陆腹地的力量，是不可抗拒的。而当纣王自焚的那一刻，华夏民族走向海洋的再一次尝试，就这样结束。

到了战国晚期发生的楚败于秦的史诗般的战争，可以说是以小麦作为粮食，用战车作战，并且是受到了游牧民族和波斯文化影响的黄se文明，最终战胜了以大米作粮食，懂得利用大船和水上作战，并且是受到东南亚和太平洋文化影响的蔚蓝se文明。

这个内陆文明的历史xing胜利，是无论屈原那zhong抢天哭地的悲歌，还是西楚霸王

那zhong地动山摇的反抗，都无法遏止的。

蔚蓝se的隐退，埋伏下一个民族和一zhong文明日后衰退的命运。

太平洋来千古不息的蓝se波涛，一直在默默地召唤这个躺在大陆上的古老民族，

偶尔也引起过它的激动，把它的航船一直牵到波斯湾和阿拉伯半岛。然而，蔚蓝se

海洋的xi引力，比起那黄se的土地来，毕竟要微弱多了。

使那黄se文明ju有ju大凝聚力的奥秘，

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