族三事上，都是针锋相对，而二人的主要矛盾，则发生在族事务上。

契丹今日之国策，乃是由卫王萧佑丹所奠定的“联汉、奚以制蛮夷”契丹在统治的心地区，有待汉族和奚族，与两族一分享权力，宣扬“汉契一论”等观，并轻徭薄赋，拉拢二族，以稳固政治。但对除契丹、汉、奚三族以外的族，则实行残酷的压榨政策。萧禧与萧惟信的争吵，十之**，便都发生在对其余族的态度上。

萧禧主张即使对汉、奚以外的“蛮夷”也要怀柔…

萧惟信却认为契丹本以弓立国，对不听话的蛮夷，自然不能客气，更质疑萧禧是沙影地指责他在镇压叛时，过于残暴——唐康曾经听所，萧惟信曾因阻卜某族迟赋税，将满族两千余，男丁全杀死，女人与孩，全用活活踩死，还令着几十个族领去观看…

萧惟信请求将汉族事务划归南枢密院、南宰相府辖，将中书省虚设，以“减少冗官”节省用度…

萧禧却决反对，以为“汉俗不与国俗同”虽“三族一”但依然应当“以汉官、汉俗治汉人”…

萧惟信大赞辽主武功过于唐太宗，中兴大辽，劝辽主以“四海来朝”为志向…

萧禧却上表说“邻环视”要辽主“通好于南朝”“不可复以二十年前之南朝视之”…

总而言之，二人之矛盾，几乎难以调和。

唐康知萧禧曾经数次使宋，对宋朝之认识，自然远较于其他官员为。而且他原是北面林牙，虽然契丹人往往不分文武，但是能到林牙，在契丹人当中，便算是真正的读书人了。而他如今之官位，更被契丹人视为“文官”之首领。故此，在契丹要臣中，萧禧与北面林牙承旨赵思茅、翰林学士承旨室得臣等人，是极力主张维持宋辽通好的——那赵思茅与室得臣，亦非寻常大臣，据说近几年辽主之圣旨，十有**，都是这二人主笔，凡有军国大事，辽主都会先征询他们之意见。

但萧禧等人对契丹朝政的影响力，却在这几年受到了沉重的打击。

虽然唐康一直认为萧惟信只不过是希望挑起更多更大的战争，以牟取更多的权利与功勋——对萧惟信这类人而言，他的权力、功绩、财富，都是要靠战争与抢掠来满足，但从唐康了解到得情况来看，在契丹内，萧惟信一直都有很多支持者——契丹的国力愈是恢复、兴盛，这类的支持者，就越多。在几年前，契丹的新贵们还能从宋辽贸易中享受极大地好之时，萧禧们还能压制住那些蠢蠢动的好战之徒。但这几年间，契丹国用日渐匮乏，金银？钱，要么大宋，要么被贵人用来修建佛寺，见国内百货腾贵，民怨四起，为南枢密使的萧禧免不了便成为众矢之的。而自辽主重新统一辽国以来，契丹几乎没战必胜，军力盛之下，越来越多的契丹贵人，开始怀念耶律阿保机与耶律德光的时代…而对于宋朝趁火打劫，不再向辽国纳岁币，更让许多人愤愤不平。一段时间内，只是惧于宋军大败西夏的大，这些人还不敢轻举妄动——但随着宋军在益州颜面尽失，熙宁十七年以来，国内危机不断，千疮百孔，久怀不满的契丹贵人们，几乎都觉得到了一个千载难逢的时候。

这一次辽国极力主张南侵的，除了南府宰相萧惟信以外，更有夷离毕韩何葛、北院宣徽使九哥等重臣——这韩何葛是渤海人，而九哥则是汉人，即是说，契丹国内主张南侵的势力，早已不限于契丹人。其势力之大，绝非萧禧和他的那一班“文臣”可以相提并论。毕竟，契丹与大宋不同，契丹文成的地位，总来说，是比较低的。