那边认亲，如果真要这法，那么全世界的民族都很纯洁，因为大家都是猴化来的。

在新儒学中，对外的政治观很鲜明，帝国有义务教化周边的外族，使其脱离野蛮愚昧，纳帝国的统治中来，至少非常受到帝国内的那些外族血统的汉人迎，以雒为例，虽然西域各国背叛，可是原来所派遣的那些侍几乎一边倒地支持帝国对自己的母国行讨伐，甚至不认同自己是个西域人，他们认为自己脱离了夷狄，接受了儒学教化，那么他们就是一个汉人，而他们也都顺利地取得了汉族的籍，全都娶了汉女为妻，不少人更是担任了一些下层官吏的职务，而对此帝国的普通人也没有任何异样的情绪，最多只是一开始以新奇的目光看待，会让那些新汉人有些不习惯，时间长了也就没什么事了。

所以像卑君这样的人在帝国有很多，当然换一说法是帝国也在刻意的培养这些人，像并州和幽州，汉籍的南匈人和乌人所聚居的地方就有相当比例的本族中下级官吏，不过这些人已经不认同自己曾经的游牧民族份，这些原本是贵族的新汉人更渴望成为真正的汉人贵族，所以在并州和幽州地区，籍的原南匈和乌人在帝国改贵族封爵以后，能够得到正式承认的贵族基本上都会彻底和原先的一切残留的游牧民族习俗彻底分离，他们疯狂地追逐汉人的生活方式，同时也会千方百计地迎娶一位有份的汉族女正妻，虽然并州和幽州的世家大没多少会把嫡系的女嫁给他们，可是那些旁支或是破落的分家女则并不介意，至于那些新汉人中的女则是梦都想找一个汉人男丈夫，可以想象在这样的状况下，人基数于绝对劣势的新汉人后代很快会成为真正的汉人，当然这一切的前提是这因为文化上的等意识形态侵蚀可以持续五十年时间以上，并且不会被打断。

而西域也是一样的理方法，而且西域各国中，靠近帝国的几个重要国家人都不多，刘宏有信心他可以在十年之内就让汉人的移民数目超过当地的人，更何况他的平等同化政策也并非真正意义上的平等，而是有选择的同化，不然话，凉州，并州，幽州也不会有大批的南匈，乌，羌人隶为劳工在修筑路，和各苦工。

在良好的讨论氛围中，卑君在半个月后到达了他离开了十六年的故国，不过曾经让他失去王位的阿罗约已经死了，死在了同样是他叔叔的军盖手里，当他透过车帘看着那熟悉的低矮城墙时，没有半激动的心情，和车师都尉国以及车师后城长国相比，车师后国更倾向于草原上的游牧民族，而三国虽然都有车师之名，可实际上却不是一个民族，尽从血缘上讲他们都是印欧人，但是普通人多以族群分类，这也可以解释西域国家改朝换代的速度为何极其频繁的缘故。

城以后，卑君仍旧隐藏着自己的份，混在一群帝国派遣使团的西域的官吏中，前来迎接的人没有人注意他，当然即使注意了他们也认不来。

一路上的打听和刺探，李儒对自己的对手军盖已经很了解，作为习俗更偏向于草原游牧民族的车师后国来说，他们虽然是车师三国里实力最的一家，可相对的也是最贫穷的一家，至少从三国的王都上就可以看大的区别，而军盖能斩杀前国王，并非他掌握了车师后国的全军权，只不过他实力最，而车师后国那游牧民族的习气又让他们信奉者为尊，所以当军盖斩杀了前国王，剩下的贵族就都奉他为王了。