的落后，继而现了外戚和宦官政，党锢之祸连发，士人毫不犹豫地选择了背叛，他们试图重建一个新社稷，这是造成洛兵变联合讨董失败的本原因。

二次中兴大汉只是一个梦而已。

儒学不能重生，大汉就不可能复兴，但儒学重生，需要各各样的条件，而历史并没有赐予这些条件，结果引发了三百多年的大分裂。

三百多年后，儒学从儒佛之争中脱颖而，历史终于在三百多年的挣扎后，用累累白骨创造了儒学新生的条件。

历史条件备了，儒学新生了，制度走上了正轨，统一的路也就很近了。虽然历史上的前秦苻距离这一步也很近，但他却不可思议地失败了…

或许，用大汉族主义观看，汉人丢失的江山，还是要汉人来收复。

大汉永远不倒。

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鼓乐：短箫铙歌是一以笳、排箫、鼓、铙等乐在上演奏的军乐。这军乐使用了旋律乐，比先秦时代军乐只用钟、铎、铙等击乐前了一大步。后来在发展中又有了一定变化，不单是作为军乐之用了。今天犹存汉代铙歌18篇，有《上邪》、《有所思》、《战城南》等优秀之作。以《上邪》为例，其词为：上邪！我与君相知，长命无绝衰！山无陵，江为竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！这是一个女的誓言，情真挚切。

渝舞和灵星舞是雅乐舞蹈。

“长袖舞”或“长袖折腰舞”还有“盘鼓舞”是汉代舞蹈中最常见，最代表的舞蹈，其柔轻捷，刚健雄壮，开朗明丽的舞蹈形象代表了大汉的兴盛发达、欣欣向上。长袖舞在秦代以前已经存在，曾是战国楚国廷的风尚，汉人继承楚人艺术，长袖舞更为盛行。

“盘鼓舞”是将盘、鼓置于地上作为舞，舞人在盘、鼓之上或者围绕盘、鼓行表演的舞蹈。这舞蹈以使用七盘为多，所以又称七盘舞。盘、鼓的数量，陈放的位置无统一的格式，可以据舞蹈动作的要求灵活掌握，要求舞人必须且歌且舞，并且用足蹈击鼓面。盘鼓舞既富于轻柔之，又有着惊险和力度，有柔有刚，刚柔相济。盘鼓舞是汉族舞蹈与外来民族舞蹈合后产生的一崭新舞蹈，受汉人喜，风靡数百年不衰。

汉代相和歌涌现大量优秀作品，如《江南》、《妇病行》，相和大曲有《东门行》、《白》、《陌上桑》，但曲有《广陵散》等。

相和歌在发展过程中逐步与舞蹈相结合，成为一有乐、歌唱与舞蹈相合的大型演形式，被称为大曲或称相和大曲，它最能反映当时艺术的平。

《广陵散》又名《广陵止息》，从曲名上看，最早可能是广陵地区（今江苏扬州一带）的一首民间乐曲。汉末诗人应璩有“谭思于《止息》”的诗句。此曲至晚在活动的年代即东汉中期（公元85-150年）已经现。大约在汉末三国之际（公元196-226年），它已是一首有“曲”有“”的大型乐曲，同时也是琴的独奏曲和用笙、笛、琴、琵琶（阮）、筝、瑟等乐曲合奏的“但曲”

但曲“广陵散”在唐代教坊里仍是经常演的节目，南宋以后失传，只有琴曲《广陵散》一直保存至今，载于明朱权编印的《神奇秘谱》中而传下来。现存琴曲《广陵散》虽屡经后人加工，与汉代原曲已有一定距离，但可以发现它还保存着汉代《广陵散》的某些特，如有序…正声…声三大分，使用汉代相和歌常用的“叠句”形式，带有民歌的彩。总之，《广陵散》的结构布局，主题发展手段，调调式的安排以及反映生活的能力，都已达到了相当的度。这首乐曲与其他汉代艺术一样，气魄沉雄大，给人以犷、质朴之，是一首结构庞大，有丰富社会历史内涵的优秀作品。

相合“大曲”或“但曲”是相和歌的级形式，其结构比较复杂，典型的曲式结构是由“艳…曲…或趋”三分组成。

“艳”是序曲或引，在曲前，多为乐演奏，有的也可歌唱，音乐可能是委婉而抒情的，故称为“艳”

“”或“趋”是乐曲的结尾分“”是形容演奏未章时众音鸣奏的音响，是歌舞曲的**分。“趋”可能是形容迅急奔放的舞步的。“曲”是整个乐曲的主，一般由多个唱段联缀而成。在歌唱的段与段之间名为“解”“解”在《相和大曲》中是歌唱段落之间的舞蹈乐曲的过门，通常一个唱段称为一解，大曲至少有二解，最多可有七解或八解。歌的节奏一般以婉转抒情舒缓为特，而后附的“解”一般是奔放、烈、速度较快的，是歌唱中间以舞蹈来穿变化的分，二者形成鲜明的对比。

第二卷世豪雄篇第十二章旌旗未卷第二十二节

时将临，筵席接近尾声，很多人无心品尝鲜果，纷纷涌殿堂，和家眷、孩们一起向火堆中投掷青竹。青竹爆响，声震夜空，晋城沐浴在一片喜庆祥和的气氛中。

李弘、长公主、小雨和风雪站在人群中，和周围的人互祝福，喜笑颜开。李秀和李雯合力把一捆青竹丢了火堆，然后捂着耳朵，一路尖叫着冲向李弘躲到他后。青竹被熊熊大火烤炙瞬间爆裂，密集而猛烈的爆炸声震耳聋，四的火星灿烂夺目。

钟鸣，悠扬的钟声响彻了天宇，新年到了，呼声顿时如雷鸣一般轰然响起。

一烈焰腾空而起，晋城的夜空霎时被燃了，惊天动地的爆竹声几乎掀翻了整座城池。

殿堂内，乐舞也**，孝武皇帝的传世名作《瓠之歌》正在金石之声中奏响，气势宏伟。

“瓠决兮将奈何？浩浩洋洋，虑殚为河。殚为河兮地不得宁，功无巳时兮吾山平。吾山平兮钜野溢，鱼弗郁兮柏冬日。正絁兮离常，蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外。皇谓河公兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮泗满，久不反兮维缓。”

大汉元平五年（公元207年），正月。

正月初一，夜漏未尽七刻，钟鸣。朝会大典开始。

长公主代替天，接受朝中大臣和匈、鲜卑、羌、扶余、句骊等外族的祝贺和朝贡，赐百官宴飨。

上午，君臣共贺新岁，于晋欣赏乐舞百戏。

正月初三，长公主率大臣们登龙山，拜祭忠烈台。

献祭等礼仪完毕后，战鼓声声，号角连绵，鼓奏响了《战城南》雄浑豪迈的篇章，祭奠大汉英魂。

吕布举手向天，纵声悲歌：“战城南，死郭北，野死不葬乌可。”

燕无畏酒洒坟冢，嘶哑而苍凉的声音如泣如诉：“为我谓乌：”且为客豪！野死谅不葬，腐安能去逃。‘激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽徘徊鸣。“

卫峻从乐工拿来一面大鼓，以拳为槌，擂鼓狂吼：“梁筑室。何以南，何以北？禾黍不获君何？愿为忠臣安可得？思良臣。良臣诚可思：朝行攻，暮不夜归！”

张燕、李玮和一帮风云将校，老拐和龙山大营的数千老兵同声唱合，其声壮怀激烈，震撼天地。

“战城南，死郭北，野死不葬乌可。‘且为客豪！野死谅不葬，腐安能去逃。’激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何？愿为忠臣安可得？思良臣，良臣诚可思：朝行攻，暮不夜归！”

悲壮的歌声回在群山之巅，猛烈撞击着李弘的心灵。

这一刻，他想到了远在南战场上的小天和十几万将士，想到了戍守在西北两疆的戍卒，想到了死去的兄弟和二十多年来倒在战场上的无数生命。李弘抬望向碧蓝的天空，仿佛看到了田重、里宋、郑信、姬明…看到了麴义、鲜于辅、田静、拳、伍召…不知不觉间，泪已经悄然涌。

很长时间以来，自己一直以为泪已经涸，不会再泪了，但每每看到手足兄弟血染疆场，还是忍不住悲痛绝，每每想到他们的音容笑貌，还是黯然魂伤。天下就要平定了，我们当年的愿望就要实现了，但你们何曾想到，当我们一无所有的时候，我们一往无前无畏无惧，但当我们距离梦想近在咫尺的时候，却战战兢兢，如履薄冰，如临渊。这觉你们会不到，这恐惧让我夜不能寐，我害怕失去现在的一切，我害怕我们的鲜血白了，我害怕我们的梦想破灭。

小雨轻轻抱住李弘，似乎想把自己单薄的躯他的，给他力量和自信。

风雪轻轻去李弘脸上的泪珠，望着他悲痛而无助的神，风雪的心突然碎了…漫长的戎岁月无情地摧残了李弘的生命，她再也无法从李弘的上看到当年白痴大哥的影，他不再是一血腥而勇猛的豹，他不过是一个普普通通的倍受战争折磨和蹂躏的老兵。

长公主握着李弘冰冷的手，慢慢偎李弘的怀里“大哥，千千万万的英魂会护佑大汉，大汉永远不会倒下去。”

李弘仰天悲啸，泪洒衣襟。

下山的路上，李弘邀请老拐同坐一车。