在外面有一、两寸，非常严重。他让这个人躺在地上，土人的医生给他。的手是他在伤的上面，不是碰到伤，距离还很远，这样给他。一面一面唱歌给他听，旁边的国医生问他，这是什么意思，问他是什么意思？他说他摔下去之后，这些细胞受了惊吓，它吓到了。我们现在帮助它恢复，叫它不要害怕，在安它。这的方式，唱歌给它听是安它，告诉它恢复原来的状况，不要害怕。大概是一个多小时之后，骨自然就缩去了。缩去之后，医生把他的伤合起来，你看他也没有消毒，他也没有。土著通常也带急救的东西，他有一个竹筒，这竹筒里放些什么东西不知，一些草采的草他把草拿一些来之后，好像的一样，给他抹在伤上。到第二天，他完全恢复正常了，一样跟大家走路，他看了简直是惊讶，这是奇迹！

现在西方这样的科学技术不到！那么严重的伤，第二天他就跟着大家一起去玩去了，若无其事。过了五、六天，他那个伤痕有一疤统统掉了。手本没有碰到他伤的地方，安，就是每一个细胞都是活的，安它、劝导它，不要害怕，恢复正常。合作，它就恢复正常。这些土人对于现代的科学技术、医从来没有学过，他一无所知。他懂得一个什么理？每个细胞都是活的！在受到伤害的时候，它受到惊吓。这一惊吓的时候，它就不正常，人会觉得不舒服。只要它恢复正常，一切就平安无事了。他懂得事实真相，每个细胞都有见闻觉知，每一汗都有见闻觉知。所以希望你们用科学的方法去观察、证实，日常生活当中许多问题都迎刃而解，哪有那么麻烦！生活之中的那些病毒从哪来的？几个月前人家问我，我就告诉他从贪瞋痴来的，贪瞋痴是什么？贪瞋痴，佛法叫三毒。这个细菌本来不带毒，是我们传染给它的。我们的贪瞋痴传给它，它就变成有毒，它再传给我们就伤害我们了。我们又搞错了，以更毒的念对它，我们要把这个细菌消灭，要把这个细菌杀死。它接受这个讯息，它上就变，变得更毒，这双方jiā战！不能用这个方法，用和平、用心，它的毒就化解、就没有了。

所以佛法里总解决的一些问题，一切法从心想生，看你怎么想法。你是善的一面、正面的，所有一切万事万法，包括这些细菌都是善的，都是正面的。你要用负面的，所有一切万法都变成负面的。唯心所现，唯识所变，从心想生！所以你真正明白这个理，一个人在一生永远要保持善意，这是世尊在《十善业经》上告诉我们的。他说“菩萨有一法，能离一切世间苦”病是苦！

‘菩萨有一法，能离一切世间苦’，我当时看到这一句话，睛就亮了，这还得了！能离一切世间苦。那什么法？下面佛说来了，‘常念善法’，心善；‘思惟善法’，思想善；‘观察善法’，行为善。心善、意善（思想善就是意善）、行善，无有一样不善，一切苦你都没有了。佛这个法教人，从初学到等觉菩萨，这是佛教众生的总纲领、总原则。教初学，初学的标准是十善，教我们常念十善，思惟十善，观察十善“不容亳分不善夹杂”这句话非常重要！我们修学为什么得不到好的效果，自己理想当中的效果为什么得不到？理由很简单，你在修行时候，你里面夹杂着不善，所以这个效果你就不容易得到。佛讲得很清楚，‘不容毫分不善夹杂’，你不但是毫分，你是大量的不善夹杂在里，所以收不到预期效果，理在此地。我们懂得了，从哪里下手？从最的下手。负面的是不善，杀生、偷盗、邪妄语、两、绮语、恶、贪瞋痴这是负面的；负面给你带来无量无边的灾难、祸患！

正面的不杀生，不偷盗，不邪不妄语，不两，不绮语，不恶，不贪不瞋不痴，正面的；正面给你带来的是吉祥、幸福。所以吉凶祸福从哪里来的？不是从外来的，都是从你自己的心想生。你不了解事实真相，你的行为在助缘，把所生的随着自己的意思在扩大，那这个东西有得受了。十善修好了慢慢再提升，实在讲提升是修大圆满，十善业修到究竟圆满就成佛了，那就是佛陀。我们看到许多佛像，看画的佛像。画的佛像我们看佛的上都有圆光，圆光上写了三个字，那三个字是什么？就是十善。这三个字有用中文写，中文写的不多，用梵文写的比较多，有用藏文写的。哪一文字都没有关系，它的发音‘唵阿吽’。我最初学佛跟章嘉大师，我请章嘉大师送我几个字给我留了作纪念，他就写这三个字‘唵阿吽’。他用藏文写的，告诉我‘唵’是