就在面前，这就空间没有了。时间没有了是什么？过去未来都在现在，你都能看到。现在从数学里面，在理论上找到了，但是不知用什么方法能看到这样的事实；没有空间，没有时间，时间空间不是真的。这桩事情在佛法三千年前，佛就讲得很清楚，佛说时间、空间是假的，不是真的。在《百法》里面分类排列，它排在不相应行法，二十四个不相应行法里面有时间跟空间。什么叫不相应行法？用现在的话来说它是一个象的概念，它不是事实，这是用现代人的术语来解释。其实这个说法只说到真正的意思，科学家证明，确实在某一状况之下，时间跟空间等于零。在什么地方这个境界能现前？西方极乐世界、华藏世界；换句话说，这在佛法里叫一真法界。一真法界里面没有远近，远近是一不是二；没有先后，先后是时间，有前有后，没有先后。

这在大乘经上佛讲得很清楚。这是一个发现。第二个发现，无中生有。‘有’从哪里来的？有从无中来的。从前总认为无中不能生有，无怎么会生有？现在知无能生有，有还能归无。这个事情《般若经》上讲得多即是空，空即是不异空，空不异空就是无就是有，空有不二，这科学也证明了，刚刚发现而已。第三个就是讲宇宙的起源，宇宙从哪里来的？早些科学家认为宇宙是大爆炸，现在宇宙还在不断的膨胀。近代科学家有一个新的发现，宇宙是非常非常小的质，突然之间变现来的，‘一时顿现’。这跟佛经上讲的完全相同，真的一时顿现。

那天钟居士来看我，我就问他什么时候一时顿现？你这个一时，这一时是什么时候？说不来，科学家没说过。佛说过了，佛说的是真实的，什么时候一时顿现？就是现前。所以我举个例，他从例当中能够稍稍会到一些。好像我们放电影，对于电影大家都很熟悉，放电影。那个电影片是一张一张，就像幻灯片一样一张一张的，连续的。放映机就跟幻灯一样，镜一打开，这一张幻灯片照在银幕上，那不是一时顿现吗？这个才现，上就关掉，再打开，第二张来了。第二张再关掉，消失了，第三张来了。我们在银幕上看到的那个动作是相续相，绝对没有一个相是相同的。它放的速度一秒钟二十四张，一时顿现！没有先后。所以佛在《金刚经》上说‘一切有为法，如梦幻泡影，如亦如电，应作如是观’，那你就聪明了，你真的觉悟了，你晓得宇宙是什么。一时顿现！《楞严经》上说得很好，‘当生’，你看镜一打开照在银幕上，不是当生吗？立刻把镜关起来，‘随灭尽’。这一开立刻就关了，‘当生，随灭尽’，速度太快了！电影院银幕上一秒钟二十四张，就是二十四个生灭；镜打开‘生’，关起来就‘灭’。二十四次生灭就把我们搞迷糊了，我们就以为那是真的，完全被欺骗了。我们现在前的这个现象是多么快的速度？《仁王经》上给我们讲，一弹指六十刹那，这一弹指的六十分之一叫一刹那，一刹那里面有九百生灭；换句话说，它的镜一刹那开关九百次。我们弹得快的时候，一秒钟可以弹四次，四乘六十再乘九百，多少次？一秒钟二十一万六千次。你看看电影一秒钟是二十四次，佛告诉我们现在现前这个现象，一秒钟是二十一万六千次的生灭，你怎么会知是假的？你以为是真的。一秒钟二十一万六千次的‘当生，随灭尽’，所以一时顿现，在一秒钟里面就有二十一万六千次的一时顿现，真相！

我在讲经的时候我跟大家说，释迦牟尼佛讲这个速度，是方便说，《仁王经》上讲的是方便说，不是真实说，真实说比这个速度还快。我讲《华严》的时候讲过，就是这桩事情我记得好像讲了六个小时还是七个小时，在新加坡讲的。我不是用弹指、刹那，不是用这个讲法，我用光的速度讲法。你讲总得有个依据，大家才能够相信。光的速度一秒钟三十万公里，光走一公里多少时间？这就很清楚了，三十万分之一秒，光走一公里，不止二十一万六千分之一秒，超过了！光走一公尺是多少时间？光走一公分是多少时间？光走一公厘是多少时间？光走一公厘的十分之一，一公厘的百分之一，一公厘的千分之一；所以，实际上生灭的速度是亿万分之一秒。所以，一般佛讲迷人失了自这是自里面的德，自里的真相了，不知，以为是真的。所以，佛才老老实实、真真切切告诉我们，凡所有相，皆是虚妄，万法皆空，告诉你，因果不空。麻烦就在这一，因果为什么不空？因果转变不空，因转变成果，果又转变成因，永远在转变，它不会消灭的。所以