政长官伸冤诉苦。老百姓自己说，这法是有效的。此外，整个起义地区都实行了一正规的税制，这制度比原来的多少要温和些。（杨教师在叛区旅行了1个月，并月1861年发表了他的见闻录，他写：“他们有一个正规的政府制，其臣民的人安全和财产都得到保护，老百姓也愿意为他们开市。”）

密迪乐领事在1861年2月19日致罗尔伯爵的信里写：“对于那些认为太平军没有一个正规政府，也没有资格被视为一个政权的说法，我绝对不能同意。”

夏礼爵士写：“叛党在浙江省通过从人民中选行政长官的办法，在他们占领的城市里努力建立某类似市民政府的机构”他们“在宁波公开呼吁人民在这方面给予协助。”（1862年《蓝书》95页）

1862年1月20日，勒斯船长报告说“在征讨吴淞时，我曾距离太平军散兵线不仅30-40码，对所看到的他们的装备和组织状况到十分惊讶。”

在商务方面，他们制定了一中全国的关税税则，我手里有一个副本（《太平天国十一年税务局颁行税率》）

费煦卜船长在《中国印象记》第193页写：“早在1852年，太平军就不仅拥有了六王，还有十二侯，24丞相，每个大营都有一位丞相，建立了一教会式的组织。在第20页讲到军事组织时说：“太平王朝所公布的军队条规是十分值得注意的，因为它表明了这支军队的度组织，也因为这些简明的条规规定了军队应怎样对待周围的人民。”他还写：“起义士兵的一切必须品都有公共基金提供，因此他们的纪律显然是非常严格的。”

对于上面这些材料的权威，我想夏福礼领事并不是不了解。然而他竟敢断言“对于太平军的统治来说，政府机构这个词是没有任何意义的。”“没有任何迹象或线索表明有任何近乎秩序或行动准则的东西。”

下文摘自英国驻上海领事馆领事密迪乐的公函：

“我完全否认太平天国没有正式的政府，以及无权被视为一政治力量的论调。

十年以前，几乎就在他们武装起义的时候，他们就巳摆脱了地方的叛xing质，并宣布了他们是大清皇朝的不共效天的敌人。从那时起直到今天为止，他们并没有使我们对于他们的宗旨有所怀疑。他们的伟大目的之一就是使自己成为亚洲一个国家的首领和世界上最大民族的统治者。不但他们自己所发布的布告经常这样宣称就是他们的敌人的公文也曾经这样承认。

至于他们实现这目的的方式（不论它是否适宜被视为一政治力量），本信由于篇幅所限，无法一一反驳所有那些反对太平天国的外国人的论。

大说来，这些反对论可以分为两类。第一类是把西欧的社会情况和政治方式在中国及中国人民的上，而完全不顾中国的文化、政和西欧有大的差异，因而是本不适当的.第二类是完全不顾西欧本也有着相中国类似的情况，以及两者的明显相同之，这倘非于极端的愚昧就是于心存偏见。

几乎所有反对太平天国的军事训练、战略、战术以及民政军事的行政制的人，均属于第一类。