不住私钱泛滥的打击的，最终的事实证明了这一，帝国的最后一个皇帝朱由检继位时，白银与铜钱的比价是1：3000，黄金与白银的比价跌到了1：13，显示洲白银的持续增加。16世纪末17世纪初时，西班牙市场金银的比价浮动于1：12。5到1：14之间，而同时期明帝国的比价却浮动于1：5。5到1：7。5之间，如此悬殊的汇率差距在今天必然因金资本的迅速动而立即平衡，但限于那时的信息、通因素，这样的平衡显得非常缓慢，并且是以帝国黄金的输为代价，这样的趋势无法持续很久，白银的不断必然导致金价的上涨，从而在某个临界形成对黄金的迫切需求。张居正的一条鞭法正是建立在银本位的基础之上，在他通过帝国政府的名义正式宣布改革前，民间早已储备好大量的白银用以支撑帝国的货币信用，被货币危机折磨了近百年的明帝国从此步了新的时代。

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城镇开始迅速发展，大批新兴市镇如雨后笋般涌现，其中很多都是以专业生产丝棉著称。这些市镇人普遍超过两千，无暇统计他们之中有多少受益于海外贸易而发达，因为帝国政府从未承认海外贸易是其税收的主要来源，帝国的海关数据也支持了这论断。但据当时的记载“富商大贾数千里辇万金而来，肩连袂。”“闽广人贩其归乡者，每秋航海来贾于市，无虑数十万金。”“标布盛行，富商贾重赀而来者，白银动以万计，多或数十万两，少亦万计。”而万历后期福建月港的统计是29000两白银，其余主要港都低于这个数字。由此，我们不难推断大量的税收被逃避了，帝国损失的尽难以统计，但其数额必定极其惊人，因为1567大开海禁前，几乎所有的货都是通过走私渠输境外的，那一分失的税收无法统计。

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如果我们承认帝国的权力阶层广泛参与了这场利益追逐，那我们就不应该像某些学者所指称的那样将明帝国的商业繁荣贬为“畸形繁荣”而否定帝国的商业成就；如果我们承认中国官场并不如他们如宣称的那样公正无私，那么我们就有充足的理由肯定整个帝国的权力阶层对商业活动的衷；如果没有这场海外贸易，帝国的南方是无法远远地将北方抛在后面的；如果没有这场海外贸易，江南的农业结构中传统粮作的比例将得多；没有这些人以及他们所带来的大量用作通货的白银，张居正的改革本无法实施，或许…他所面临的那些问题都不会现，不是吗？

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偏见和愚信总是人们所固有的，尤其当他们不断地接受那些被认定为真理的所谓真相时，这病症显得尤为突。毕竟，在盲目的崇信和执著的渴求中包的，是对真理的渴望和追求，照神分析学的说法，这追求将导致情绪的剧烈浮动，并造成凭空的猜测和无端的幻觉，从而引导我们向谬论的渊。有一必须明确——我不认为世界上存在任何除宇宙以外的另一个绝对，甚至在我们本也无法对宇宙的质确切的答复时，我们又有什么资格论断一妄想的绝对呢？如果我们断言一事是所有事的源，那么我宁愿承认矛盾是一切的源。我承认历史的绝对存在，拒绝承认历史的绝对，一事的产生不过是无数事运动的结果。我非常悲伤地看到，人类惯于以他们的愚昧和无知断言他们所膩想的事实，尽我承认这确是矛盾的衍生，然而我所存在的这状态不也是如此？事实是，我们存在于自我的悲哀中无法解脱，于是诳念像野草一样从石中钻来，并主导世界。

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如果不幸读到这段批判宣言的人认为我的言论中隐匿着一不可救药狂傲，我得向您坦承这，并且我以为荣。但是，当我面对我所断定的大谬论时，我不得不严厉如斯，因为它们看起来是如此地大，使得于我必须回之以更为凶猛的攻击。问题在于，有什么事实足以论证明代的中国人和他们的帝国政府莫明拒绝大而可观的海外利益？并且这解释的理由是诸如：“儒家思想重农仰商的结果”这样的论述。我不想论及这思想的起源，这脱离了本篇所要论述的范围，但我绝不相信有人会在1000%的贸易利面前止步，就像意大利并不怜悯斯拉夫人的鲜血而用他们的自由换取穆斯林的财富一般。

参考书目：

＜中国经济通史。明代经济卷。下>

＜明清杭嘉湖社会经济研究>

＜白银资本＞