一白蛇传，让她们价更。不敢拒绝，更不能拒绝。

扔给她们两个本，一本是临江寺，就着临江寺的命案，郑朗自己写的本，一本是老化胡，两浙寺观不多，也不可能老释全打压，拉一手，打压一手。

这是第二击。

若不醒悟，继续来几个本，直到整个杭州百姓对佛教产生质疑，再施最后一招终极杀着，然后行拆田！

不然这时候，自己给百姓再多的好，寺院闹将起来，百姓也能起哄的，临江寺百姓阻拦让郑朗至今记忆犹新。

宜娘忽然抬起一双黑漆漆的大睛说：“上一次听到太守弹奏那首梅三，侥幸记下来。”

“你有这等好记？”郑朗好奇地问。

“对乐律稍有通，记谈不上。”

“你来弹奏一下。”

“斗胆邀请与太守合奏一曲。”

“你能记得，某就答应你。”郑朗说着，对四儿吩咐：“四儿，你将我那把琴拿来。”

四儿将琴拿来。

宜娘附在琴前，弹奏起来，虽记得，还是有差错的，但已是不易。

弹完后看着郑朗，郑朗：“不错，你再听一遍。”

重新将那首曲弹完，问：“可记得否？”

“谢过知府。”

“你准备用什么与某合奏？”

外行人不明白这句话的义，内行人却是懂的。不同的曲，必须采用不同的乐，比如汉秋月，用二胡最佳，古筝也行，但不能用古琴。十面埋伏连用古筝都十分吃力。白雪与江月夜可古琴可琵琶，然而广陵散等曲必须只能用古琴，渔樵问答，又要用箫附和，才有问答那韵味。梅三可以用古筝，还能筝箫合奏，也能用琵琶，但曲调在不同的微位上重复三次泛音，却是箫、筝与琵琶不好演绎的。若不信邪，也能用其他乐行打谱，效果就不要当真，郑朗前世听过一首古琴版的汉秋月，听得差一呕吐。

“只想与太守附和一曲，所以想用瑟。”

“瑟啊，”郑朗。

上有所喜，下有所，自己喜音乐，崔娴与江杏儿也偶尔学之，家中先后置办了一些乐，除自己古琴外，还有筝、琵琶、埙、馨、箫，崔娴看到自己喜，又置办了不常见的一弦琴、三弦琴、五弦琴、玖弦琴各一把。

能听好坏，可多是自己不会弹或者不会的。

也有一把瑟，古瑟五十弦，所以李商隐那首诗中，有一句锦瑟无端五十弦，一弦一思华年，到了唐宋，没有五十弦，变成二十三弦与二十五弦。它的弹奏手法与古筝很相似，但瑟比古筝大，虽都是单弦发音，音各不相同，瑟的低音区空泛，音区单薄，没有古筝那缠绵不绝的音。但正是它的音调，与古琴合奏，反而相得益彰，故后人有成语琴瑟和鸣，琴瑟之好。