生而为执筝演奏《万秋乐》的乐人。

这段文字真称得上是一首人肺腑的好曲。并不是说，任何人闻之都会肝寸断、泪不止，博雅传达的只是自己的意趣。

“至少我必定会泪不止…”不他人怎样，至少在对晴明说这样的话时，我们仿佛能听到博雅这样的表白。这是何等的人啊。

或许，弹奏两次就哭上两次，弹上十次就泪十次，哪怕弹上一百次也会上百次落泪，无一例外。

博雅就是这样一个多情的赤。

当我们为源博雅这一人而心驰神往时，浮现在心中的。是“无为”这个词语。

无为——比方说吧，当博雅生时，天上奏起妙的音乐，这自然不是博雅命令上天所为。在博雅诞生之际，天地自动奏起华的乐章，表达贺祝之忱。

博雅起笛，屋的兽瓦落下来，博雅也并不是为了让兽瓦落下来才起笛的。

当博雅起筚篥。式卿驱使的暴徒们放弃了刺杀博雅的念。也并不是博雅特意而为的。

盗窃者将所盗之如数归还，博雅筚篥也并不是为此而预谋啊。

朱雀门之鬼，将博雅的笛跟自己的笛调换，也并非博雅执意于此。

博雅只不过是听任内心的召唤而起笛罢了。

闻此而情动于中，不过是鬼卒明心正意，天地有于斯。甚至连无心之兽瓦亦会跌落，灵闻之雀跃罢了。

在将安倍晴明与源博雅这个人行比较时，或许这就是两人最大的差别吧。

天地的灵，还有鬼魅们，因着晴明的意志而应，而灵动。可是。在博雅现的场合，鬼魅与天地的灵是。

照自的意志而行动的。

而且，对于自这一能力，博雅自己似乎从来没有一丝觉察，让人无法不顿生好。

甚至，我们都愿意去这样猜测：在人的内心，总会栖宿着某些不好的情，比如嫉妒、怨恨、恶念等，而博雅终其一生，都不会在心中发现它们的存在。

或许，近乎愚痴的仁厚、忠诚，总是位于这个男的生命中心吧。

源博雅这个人所独有的风姿行止，源正在于此吧。

源博雅这人间罕有的宝，推想起来，在他至哀至痛之际，总会毫不遮掩、回避，而是径直表达伤，一任泪雨滂沱吧。

没错，博雅其人是特别可的。

在男所修持得来的风韵情趣中。如果再加上源博雅这个人独有的可，岂不是锦上添吗？三月夜。堀川河边。一个法师模样的老人在行走。

月光将这位老法师的影清晰地投在地面上。看上去。他上的衣皱皱，脏兮兮的，到都是破。

与其说是衣服，不如说是沾满泥浆的褴褛，随意披挂在他的上。

白发，白须。

白发像一蓬草缠在上，满脸皱纹。只有睛炯炯有神，闪着光芒。

那是一位鹤发、神锐利得可怕的老人。

看不他抱着什么目的在这一带闲逛。

他只是在缓缓地漫步。

这时。老法师停住了脚步。

“哦嗬…”笛的声音飘了过来。

老法师抬起脸仰望上天，笛的乐音在夜风中飘散着。

好像从上倾泻下来的月光，经着与夜的接，发酵了，静悄悄地发一无比纤细而清亮的声音。

听起来。仿佛是从远的什么地方传来的。