能从残存于民间逸闻传说中半神半仙的迷离故事中去探寻，舍此别无他途。

如果以称得上数量庞大、鱼龙混杂的安倍晴明故事集的资料为来源，那么晴明的生年代可以再上溯百年左右，其先祖是远渡大唐并在大唐辞世的著名遣唐使安倍仲麻吕。他的父亲并非安倍益材，而是安倍保名。

传说他的母亲是栖居在信田森林里的白狐。据《卧云日记录》所载，晴明自己也是“幻化所生”

如此一来，民间逸闻变成了传说，又从传说衍化为晴明故事，谱成“谣曲”而演变成名为《芦屋满大内鉴》之类的净琉璃剧。

安倍睛明其人的真实情形到底如何，认真思量，实在是无从捕捉的。

这确实太有趣了。

从某意义上讲，正因其难以捕捉，在讲述平安朝这一独特的时代时，他可以说是位于时代中心的最适当人选。

平安时代，是一个风雅别致而又蒙昧冥暗的时代。

鬼魅也好，世人也好，灵异也罢，都在同样黑暗的氛围中呼着。

当时人们还信，在建筑及路的暗，就存在着鬼魂与幽灵。

在平安时代，安倍晴明，打个比方说吧，就是那黑暗当中。悄然发散着钝拙光亮的金，是在昏冥之中呼着的、微乎其微的金之光。对此，鬼魅也罢，世人也罢，幽灵也罢。都屏息凝视着。

我脑中浮现的。就是这样一幅景象。

从黑暗中抬望去，天际浮现一清澈的蓝月亮，在月亮旁边，有一片云彩漂浮着，闪烁着光华。

这明月。

明月的清辉。

或者那银的云朵。

就是安倍晴明。

当然，这仅是一意象，自然是没有任何据的。

不过，安倍晴明这个人，每当为他神驱意弛时。不知怎的，在我的脑海中，总是浮现这样的画面。

对此画面，我想再展开两句。

不必以翔实的史料为据，也不去顾及已经定型的人形象，只是从鱼龙混杂、为数众多的迷离故事发加以叙述，这方法，对于师安倍晴明这个空前绝后的人而言，我以为是再恰当不过的。

三“就到此为止了。”博雅对晴明说。

从那之后，几近一月，博雅数次前往堀川，在那里起笛。可是车却不见踪影。

“哎呀，博雅，在她来的那些日里，你就叫人帮忙，叫什么人都成，跟在车后面不就成了嘛！你难没有那样——”晴明问。

“想是想过，可既然对方连名字都不肯说，再这事，总觉得有不合适。”那有伤风雅之事，我是怎么都不会的。博雅说的是这样的意思。

“我至今还记得她当时掀起帘欣赏月的玉容，就算她在月光中浮游起来，向天空飞升，我也一都不会惊奇。”博雅透过屋檐凝望着天上的明月，唏嘘不已。

“在堀川笛的时候，有时候，我能觉到她的气息清晰地传到我的耳边。”笛如泣如诉。

对面的车静静地停靠着。

在珠帘里，小聆听着笛声，静静地气、呼气，吐纳着兰蕙之香。她的吐纳声竟然传至博雅的耳鼓。

“我的耳边，似乎至今还留着她当时的呼声。”博雅把视线从明月转向晴明。

“接下来——”晴明问。

“接下来，你指什么？”“我的意思是，故事还没有结束，后面的也该讲来了吧。”“你知？”“当然。你不是一个会藏藏掖掖的汉嘛。”“晴明，你不是说我跟傻瓜一样吧？”博雅故意用不大自然的别扭腔调说话。

“我可没说。”“嗯。”博雅举杯近，说：“其实呢，晴明——”他把轻轻地往前挪一挪。

“十二年后，我跟她再次相逢了。”“呵呵。”“而且就在今天晚上…”博雅说“今晚月这么好，来此之前，我着笛信步到了堀川桥旁。”博雅自言自语，自己会心地。

博雅走自家宅邸，大气中充溢着梅雨将逝的气息。

天空中，云幔四散飘飞，月亮探。

随着云团飘动，月亮忽隐忽现。

夜晚的空气，饱着气，但博雅的笛音仍极有穿透力。

“走到堀川桥边，不由回想起当初那位小的风韵。