对不起。”“不必歉。”“但是，博雅呀，我刚才吃了一惊呢。你不依赖复杂的理论、思考，就直截了当地抓住了事的本来面目.能够到这一的人，是极少有的啊。”“你这是夸我吗？”“这是理所当然的吧。”哼哼…“放心了。”博雅盯着晴明的脸看，然后喃喃：“虽然说不所以然，不过我觉得你像是真的在夸我。”“与其听师的无聊戏言，不如听你的笛，心情更为舒畅吧…”“可是，晴明，去年也是这样，到了这个时节，我一下就回想起那件事情。”“哪件事？”“就是前年举办歌会的事。”“对呀，那场歌会也是这个时节的事。”“三月三十日——那时候，也是樱盛开、紫藤和迎也开了…”“说来，就是玄象被盗的那年啊。”“那时候，为了取回被异国之鬼窃走的琵琶玄象，我和你不是还去了罗城门吗。”“对。”“刚才你谈到和歌什么的，所以我又回想起壬生忠见大人的事了。”“是那位诵‘恋情未’的忠见大人吗？”tt你刚才说的事，让我联想到忠见大人。真叫人无可奈何啊。““我刚才说的事？”“你不是说，和歌是咒吗？”“是那个啊…”“歌会行的时候，我也够狼狈的…”呵、呵、呵…晴明见博雅挠，拼命抑制住笑声。

“博雅，你当时把和歌念坏了吧。”“请你别提那事。”“是你先提的呀。”“我怎么就非提这事不可呢！”“这可别问我，博雅…”博雅扬起，望向昏暗的院，仿佛想起了仟么事。

“那个星光灿烂的晚上，我觉得已是梦中发生的遥远的事情了。”“所谓宴会，过后再看的话，即便是昨夜之事，也觉得好像是发生在遥远的从前的事。”“嗯。”博雅直率地，自言自语般嘟哝：“真的像你说的那样啊.晴明。”三天德四年三月三十日，内歌会开始于申时——下午四左右。

地在清凉殿。

自当日的清晨起，藏所的杂役来到这里，忙着布置会场。

清凉殿的西厢的七个房间一律挂新帘，中央是圣上的御座，放御椅。御椅左侧放置屏风，有一张放东西的桌。

御椅左右是女官们的坐位，在连接清凉殿和后凉殿的渡殿，设置了以左大臣藤原实赖和大纳言源明为首的、左右上达的公卿们的席位。

正式记录中表明.圣上现并于御椅就坐，是在申时。

《御记》有记录。

首先是左右两方向天皇呈上和歌的沙洲型盆景。

所谓盆景，是模拟湾沙洲的盆景。

盆景有两，分别是书案型盆景和签筒型盆景。一是放置未朗诵和歌的盆景，另一个是放置已朗诵完毕的和歌的盆景。

因为左右两方各预备了书案型盆景和签筒型盆景，所以共有四个盆景。

放在天皇面前的，是书案型盆景，双方将各自的和歌放在上面。

签简型盆景放已读过的和歌，在此次天德四年的歌会中.签筒型盆景放在两方各自的旁边。

还有一需特别指，歌会时，左右两方的衣饰颜是分开的。

左方着红，右方着绿。

甚至连所焚的香，也左右有别。

关于这一天的歌会，许多人或作了记录，或写在日记中。

左大臣写了歌会的裁判记录。

天皇命人写下了正式记录《御记》。

藏人私人撰写了天皇实录《殿上日记》。

另有数以假名撰写的《假名日记》。

其实应该还有更多关于这次歌会的私人日记。记载之多正好反映了人们对这次活动所倾注的情。

各人据自己所见所闻写下的记录，多少各有差异，有时.某人接之事，是其他人完全没有接的，所以有关这一天的诸多日记，共同反映了这一天的歌会。

一位假名日记的作者，这样记述了当日的盛况：左方，典侍着红樱袭唐表，纱罗的褶裳.命妇和藏人着红樱袭，上淡下之紫裳。焚香为昆仑方。右方，着青衣，相同之紫裾。焚香为侍从。