氏。传了七代到李继迁，自称夏国王。李继迁的孙李元昊，于1038年称帝，建立西夏国。西夏传国将近二百年，于1227年为蒙古所来，西北地区的党项人士也与汉族同化。李自成是米脂县的李继迁寨人，称李继迁为始祖，听以他虽系汉族，却是西夏国的羌族后裔。

大明门内有东西相对的两排廊房，屋脊相连，各有一百多间，称千步廊。两排廊房的前边是宽阔的石铺路，廊房的背后便是皇城的红墙。中央各衙门，都在这红墙外边。走在千步廊中间的御上，李自成望着天下闻名的承天门愈走愈近，他早已听说的一对汉白玉华表，金河桥上的白玉栏板，都在他的前不远。承天门前边是神圣禁地，如今已经属于他李自成的皇家私产，上他就要骑走近承天门了。从前，他在十万大军中率将士冲锋陷阵，尽是蹄动地，杀声震天，箭如飞蝗，血成河，他却以叱咤风云的气概临之，习以为常，心不惊，气不，镇静如常，但此刻的胜利竟使他十分激动，心中禁不住怦怦地了几下…

照军师的事前指示：中央文臣们的匹都由各自仆人牵长安左右门，暂送归各自的衙门；护卫圣驾的御营亲军们的战暂停在金河南边，等皇帝以后，他们的战才能从旁边的阙门牵承天门，送社稷坛①院中喂养。照皇家制度，刘宗和、宋二人虽然在大顺朝地位崇，也不能骑走承天门。他们都预定驻在东城，所以他们的匹随后由他们的随从牵到东华门外等候。此时承天门如同大明门一样，已经由大顺朝的御营亲军守卫，这些亲兵早已跪在地上接驾。李自成骑从中间的白玉桥上走过去，只有李双喜负有保护圣驾之责，可以跟在李自成的后步行过桥，但也得避开桥的中间，只能靠近桥的雕龙栏板走。

①社稷坛－－民国年间改为中山公园。在明清两代，社稷坛的大门在天安门与端门之间，面向东，和它相对的是太庙（今为劳动人民文化）的大门。

李自成过了金桥，仍然忍不住仰端详承天门的敦实壮，忽然想到，等举行了登极大典之后，需要命文臣们为承天门拟一对联，写成二尺见方的黑漆楷书，衬着金云龙底，悬挂在中阙门两旁…他刚刚想到这里，宋献策来到他的旁边，躬提醒：

“陛下，请箭‘承天之门’，除明朝的不祥之气。”

李双喜赶快从背上取下劲弓，又从箭橐中取一支雕翎箭，双手捧呈皇上。李自成使乌龙驹后退几步，举弓搭箭，只听弓弦一响，一箭中“承天之门”牌①上中间空，即“大”字的下边“之”字的上边。文武群臣和护驾亲军们立刻呼：

①“承大之门”牌－－北京城的各阙门楼，上悬书写名称的隔匾。横的叫匾，竖的叫牌。明末时候，承天门上悬的是牌，上写四字：“承天之门。”

“万岁！万万岁！”

李自成的箭承大门，使他的胜利喜悦达到了。这一举动，是宋献策在来北京的路上设计好的，得到金星的赞成。当宋献策向他建议在前要箭承天门，除不祥，金星连说“此议甚好”又说：

“陛下可记得‘武王克商’的故事？”

“记不清了。武王怎样？”

“周武王率诸侯之师到了商朝的都城朝歌，纣王已经登鹿台自焚而死。武王向鹿台连发三矢，然后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣，悬大白之旗。那三矢也就是除不祥。”

“好，好，孤也要一箭除不祥，然后！”

如今，李自成已经过了承天门，俨然以周武王的份，骑向皇走去。

到了午门前边，两边朝房，寂静无人，所有的门都在关着。午门城楼的大和壮观，大大地超过承天门。往日午门前是非常神圣的地方，文武百官从来没有人在五凤楼前骑，也没有纷的脚步声。然而今天这个地方的情形却大变了。

负责清和寻找崇祯下落的李过、李岩、吴汝义匆匆地走午门，跪下接驾。李自成从他们的神情看来他们没有找到祯侦下落，不免心一沉：“难是趁着混的时候逃城了么？”然而他在众文臣武将和御营东军面前竭力不声，好像满不在乎，再一次仰望城楼，向金星问：

“这午门城楼就是俗称的五凤楼么？”

金星躬回答：“是的，陛下，以后陛下每日五更上朝，先由太监在此五凤楼上鸣钟。”