而他本不再有自尽的想法了。

今天午饭后不久，正当崇祯在乾清为洪承畴写祭文的时候，范文程差一位秘书院的官员前来见洪，告他说明天上午皇上要在大政殿召见他同祖大寿等，请他今天剃，并说一应需用衣帽，随后送到。虽然这是洪承畴意料中必有的事，却仍然不免在心中猛然震动。这位官员向他作揖致贺，说他必受到皇上重用。他赶快还礼，脸上的表情似笑似哭，哺哺地不能回答一句囫囵的话。刚送走这位官员，就有人送来了衣、帽、靴、鞋，并来了一个衣服整洁，梳着大辫的年轻剃匠。那剃匠向洪承畴磕了个，说：

“大学士范大人命小人来给大人剃。”

洪承畴沉默片刻，将手一挥，说：“知了。你去等等！”

剃匠退之后，洪承畴坐在椅中穆然不动，过了好长一阵，仍然双直直地望着墙。虽然他已经决定投降，但剃这件事竟给他蓦然带来很的神痛苦。这样的矛盾心情和痛苦，也许像祖大寿一类武将们比较少有。他在童年时候就读了《孝经》，将“发肤，受之父母，不敢毁伤”的话背得烂熟。如果是为国殉节，这一句古圣贤的话就可以不讲，而只讲“尽忠即是尽孝”但如今他是叛国降臣，剃就是背叛了古圣先王之制，背叛了华夏之习，背叛了祖宗和父母。一旦剃，生前何面目再见落满洲的！日属？死后何面目再见祖宗？然而他心中明白：既然已经投降，不随满洲习俗是不可能的，在这件事情上稍有抗拒，便会被认为怀有二心，可能惹杀之祸。他正在衡量利害，白如玉来到他的边，凑近他的耳朵低声说：

“老爷，快剃吧。听说范大人上就要来到，与老爷商量明日见憨王的事。”

洪承畴嗯了一声，一下。白如玉掀开一半帘，探去，将手一招。随即满洲剃匠把盆架搬了来，放在比较亮的地方。这架，下边是木架，有四条，都漆得红明红明的。上边放着铁炉，形似罐，下有炉门，燃着木炭，上边接一个约有半尺的黄铜围圈。他端来盛有的、得光亮的白钢脸盆，放在黄铜围圈上。脸盆背后的朱红架旁挂着刀布，中间悬着一面青铜镜。剃匠本来还有一只特制的凳，同盆架合成一担，可以用扁担挑着走。因为洪承畴的屋中有更为舒服的椅，所以不曾将那只凳搬屋来。剃匠将一把椅放在盆架前边，请洪承畴坐上去，俯下腰，替他用慢慢地洗要剃去的发和两腮胡须。洪承畴对剃的事完全陌生，只好听从剃匠的摆布。洗过以后，剃匠将盆架向后移远一，取刀，在刀布上了几下，开始为洪剃。刀真快，只听刷刷两下，额上的发已经去了一片，青的。洪承畴在镜中望见，赶快闭了睛。剃匠为他剃光了脑壳下边的周围发，剃了双鬓和两腮，又刮了脸，也将上和下颌的胡须修剃得整整齐齐，然后将洪承畴留下的发梳成一条辫，松松地盘在上。洪对着铜镜看看，觉得好像比原来年轻了十年，但不禁心中一酸，赶快将光避开镜，暗自叹：

“从此生为别世之人，死为异域之鬼！①。”

①生为…之鬼－－自西汉投降匈将领李陵的《答苏武书》。此书可能是伪托。

洪承畴正要起，剃匠轻声说：“请老爷再坐一阵。”随即这个年轻人用两个大拇指在他的两眉之间轻巧地对着向外几下，又用松松的空拳轻捶两下，转到他的背后，轻捶他的背脊和双肩。捶了一阵，又蹲下去捶他的双，站起来捶他的两只胳膊。剃匠的两只手十分轻巧、熟练，时而用实心拳，时而用空心拳，时而一空一实，时而变为窝掌，时而使用拳心，时而变为拳。由于手式变化，快慢变化，使捶的声音节奏变化悦耳，被捶者和四肢到轻松、舒服。洪承畴以为已经捶毕，不料剃匠将他右手每个指拉直，猛一拽，又一屈，使每个指发响声，然后将小胳膊屈起来，拉直，猛一拽，也发响声。再将小胳膊屈起来，冷不防在肘弯一下，使胳膊猛一酸麻，随即恢复正常，而酸麻中有一特殊快。他将洪的左手和左胳膊，同样地摆一遍。剃匠看见洪承畴面微笑，睛半睁，似有睡意，知他到舒服，便索将他放倒椅靠背上，抱起他的腰举一举，使他的腰窝和下脊骨也到柔和，接着又扶着坐直，在他肩上轻捶几下，冷不防用右手大拇指和指在他的下颏下边照位轻轻一。洪承畴蓦然昏，浑一晃，刹那苏醒，顿觉脑清，光明亮。剃匠又替他仔细地掏了耳朵，然后向他屈了右膝打千①，赔笑说：

①打千－－满洲风俗，男向人请安行札的一姿势，名叫打千，即左膝前屈，右后弯，上稍向前俯，右手伸直下垂。

“老爷请起。过几天小人再来给老爷剃刮脸。”