元自己持的是文献说法，其云：“《山海经》创之大禹，记录远矣！其《海内东经》日：庐江三天都（庐山），江彭泽西，是曰庐江之名。山相依，互举殊称，明不因匡俗始。正是好事君，引此类，用成章句耳。”究其实，庐江庐山，究竟何名为先，只怕很难考证清楚了。

这庐山虽非五岳，却也大大有名。此山古名三天都，见于《山海经》之记载。然则，三天都究为何意，已经不可考了。后世学者对其实指又多有争议，对其原本字意更无明确说法，姑且存疑了。对于庐山之壮，《经注》云：“虽非五岳之数，穹隆嵯峨，实峻极之名山也！”在中国古人里，山是否尊崇，本原因在于山所有的神及其累积的文明历史足迹，而不在其真实度，五岳之尊崇正在于此。而此时的庐山，尚无昭昭神与赫赫登临，故此只有自然山之壮。

嬴政皇帝登临庐山，是庐山迎来的第一次伟人登临。

那日清晨，帝国君臣在五百名锐步卒护卫下，由十多名山民向导登山。对于这次登临，庐山留下了两遗迹，《经注》均有记载。郦元先生文字峻峭瑰丽，描述山形势无其右，且看看先生的两则纪实描述：其一“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底…其山川明净，风泽清旷，气节和，土沃民逸。嘉遁之士。继响窟岩。龙潜风采之贤，往者忘归矣！秦始皇、汉武帝及太史公司迁，咸登其岩，望九江而眺钟、彭焉！”其二“庐山之南有上霄石，缅然，与霄汉连接。秦始皇三十六年②，叹斯岳远，遂记为上霄焉。上霄之南，大禹刻石志其丈尺里数，今犹得刻石之号焉…耆旧云：昔禹治洪至此，刻石记功，或言秦始皇所勒。然岁月已久，莫能合辨之也。”后来又有《太平御览》引《浔记》云：“上霄峰在庐山东南。秦皇登之，与霄汉相接，因名之。有刻名之字，大如掌背隐起焉，仅百余言。”

这是嬴政皇帝第一次登临不宣教意义的大山。他登上了上霄峰，刻石颂扬大禹治之功。他登上了三石梁，遥望东南钟山之地，对那方虎踞龙蟠之地生了的隐忧。应该说，此时的嬴政皇帝，心已经很清楚自己的下一步了。

庐山停留旬日，皇帝船队直下丹③了。

丹，是江庐江郡会稽郡的第一座大城邑。丹与沿江的金陵邑、朱方邑、云邑等，一起构成了旧吴之地的腹心地带，时人呼之为江东是也。嬴政皇帝将江东之地作为东下第一立足，意图很清楚，要在这里全力查抄六国贵族的秘密啸聚之地。行营一扎定，嬴政皇帝便与李斯顿弱蒙毅会商，署了查抄方略：行营只留一千锐骑士护卫，其余四千人，全数顿弱杨端和在江东地带突袭缉拿罪犯；皇帝行营于旬日之后缓慢东下，沿途大张旗鼓以震慑复辟势力；一月之后，皇帝船队与顿弱人在会稽郡会聚；李斯总掌皇帝行营船队；正在盛年而力最为旺盛的蒙毅，则专门率一支轻舟船队近岸游弋，两相通联策应。如此谋划妥当，各方立即以署行事。

一场震慑复辟犯罪的风暴在江东之地骤然发起了。