其星象分野所对应的地区便将现灾难。当然，灾难的程度，要依据荧惑的状态来确定。今次荧惑守心，若远古九州之星象，心宿之分野对应当为豫州；若战国星象分野，心宿对应该当是韩魏北楚诸国；若秦一天下之郡县制分野，则当为三川郡、颍川郡、南郡、陈郡、河东郡等中原地区。荧惑停留在心宿中不走，心宿分野之地当然不是好事。然则，战国秦汉之星象学又有一说：心宿既是天上的“明堂”又是荧惑的庙。明堂，是天宣明政教的殿堂；庙，则是心神之居所，通常为祭祀供奉某个特定对象的场所。

也许两者职能矛盾，魏晋之后的星象家，则以房四星为天上明堂，专以心宿为荧惑之庙，不再重叠。心宿既是荧惑之庙，荧惑回归心宿便又可看作复归本位，几类后世所谓的神灵在本庙显。

如此，荧惑守心这一异常星象，便有了两可能的解释：其一，以荧惑之执法使命与灾难意涵，天下腹心必有动劫难；其二，以荧惑复归本庙而显像，则并非立刻降临灾难，而是对天下发的另一更为刻的警讯。战国秦汉之世，天人相应的理念很是普及，民众对星象之，对国事之关注，远远超过后世民众在儒家教化下的无知与麻木不仁。所以，此星象一，星象家的拆解便不胫而走，加之各方附会，便有了弥漫天下的言。有人说，中原地区将有大灾大劫了。有人说，这是上天执法星对皇帝坑杀儒生的警示，预示着将有灾难降临大秦。也有人反驳说，恰恰相反，这是上天执法星对皇帝坑儒的认可！否则，荧惑如何不在西方七宿现而独独在中原心宿现？就是中原儒生最多，中原复辟者最多！更有人忧心忡忡，说坑儒也好复辟也好都是小事，只怕天下将有更大的事端了。

议论弥漫山东之时，骤然爆了两则更为惊人的预言。

第一宗，陨石预言。秋之时，中原东郡（旧卫国与魏国分地区）在大白天突然降落了一颗星，抵达地面时化作了一块形状奇异的石。陨石至地，在战国已经不足为奇，人们不会因陨石降落而视为神异。神异在于，陨石降落之时还净净没有一个字，过了一夜，陨石上竟赫然刻了七个大字——始皇帝死而地分！

发现者大惊，立即禀报乡里，层层飞报咸。嬴政皇帝得报，心知又是六国贵族谋，立即派冯劫率一班御史赶赴东郡查勘。可查勘讯问多日，周围所居民竟全都说一无所见，刻字之人竟丝毫没了线索可查。冯劫大怒，依据秦法不举发罪犯则连坐同罪之条，当即将陨石周围的民成人全数斩首。之后，冯劫又调来大批熔铁工匠，将刻字陨石生生炼成了铁。

嬴政皇帝听冯劫禀报了事经过，很为六国贵族这等鼠窃狗偷之伎俩厌烦。

思忖几日，嬴政皇帝思谋一则对策：下令博士学秘密编一首破解此等伎俩的诗谣，教乐人广泛传唱，与此等卑劣刻石针锋相对。未过旬日，便有一首歌谣在天下传开来：“荧惑守心，法星显。幽幽晦冥，火以济。郡县天，地何以分？唯灾唯劫，尽在世荫。”

消息传开，歌谣传开，山东之地又一次震恐了，惶惑了。

民众普遍的断言是：皇帝这是真的与六国贵族较上劲了，谁不举发六国贵族便杀谁，秦之连坐法来了！及至歌谣传开，便纷纷有人拆解，说这歌谣是真正的天机，你看，火以济，秦为德平，荧惑属火，不是火相济么？火相济，不是气势更盛么？最后一句更是，灾劫不是老百姓的，全是世袭世荫贵族的！一时间，民众纷纷咒骂六国贵族害民，各郡县纷纷举发贵族逃匿者的线索，天下风声更了。