找徒弟，他时常漫步长安街，慧炯炯。一天，他在闹市之间看见一位魁梧少年，眉清目秀，安详而行。蓦然间若觉似曾相见，前缘有识。又回想起在印度计划回程时，曾在尼犍占得一卦，说他东归必得哲嗣，便连忙打听这少年家世。打听来，原来是当朝开国公尉迟宗的公。玄奘叹：如此灵慧的孩生在将门，不可思议！也是有缘，我的衣钵可以传下去了！即刻前往国公府拜访。

尉迟宗得知法师来意，虽然不忍骨分离，但想到一代僧如此重，也颇为得意。那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽贵为国公，一见大法师重儿，自然大为兴，便答应了玄奘的要求。只不过三藏法师看上的那哥们儿死活不肯家，都气了，你说我堂堂将门之后能家吗？但是父命难违，这哥们儿最终还是家了，家的时候带着一车酒、一车、一车女的大慈恩寺，人称“三车和尚”“三车和尚”后来成为一代僧，就是三藏的弟，窥基大师。

三藏大师圆寂之后，他的遗火化，形成了舍利。今天有人说这个舍利是结石，扯！你烧一个！有结石的人多了，你烧完了有这个吗？黑的是发舍利，白的是骨舍利，红的是舍利，谁的烧完了能结石？玄奘圆寂于长安玉华，葬于白鹿原，后迁至樊川。墓地毁于黄巢起义，灵骨迁至终南山紫阁寺，公元988年被僧人可政带回南京天禧寺供奉。1942年，日本侵略军在原大报恩寺三藏殿遗址，挖掘一个石函，石函上刻有文字，详细记载了玄奘灵骨辗转来宁迁葬的经过。由于玄奘灵骨的名声显著，各地都想迎请供奉，致使玄奘灵骨一分再分。

1943年12月28日，玄奘骨舍利在分送典礼后被分成三份，

分别保藏于南京汪伪政府、北京和日本。

此后，汪伪政府把掌握的这分又分别供奉在鸣山下的伪政府中央文保委员会和小九华山（今南京玄奘寺的所在地）。而文保委员会保的这分，在1973年后被迎至灵谷寺佛牙塔中供奉。

北京迎请的那分被分为四份：一份供奉在天津大悲院，1957年被转赠给印度总理尼赫鲁，安放在印度那烂陀寺的玄奘纪念堂中；一份供奉在北海观音殿，文化大革命时被毁；第三份则被供奉到成都文殊院；最后一份被供奉到广州六榕寺，亦在文革中被毁。

被日本请回的那份，先是安奉在东京增芝上寺，后被移至慈恩寺。1955年，从这份舍利中分一份，被迎请到台北日月潭玄奘寺供奉。而后，日本的那份又被分一份，迎请到日本奈良的三藏院供奉。第八份玄奘舍利供奉在台湾新竹玄奘大学，1998年迎请至南京灵谷寺。2003年，西安大慈恩寺又从南京灵谷寺迎请了一份玄奘大师灵骨舍利安奉在新建的玄奘三藏院大遍觉堂中。

目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京灵谷寺等全世界九个地方被供奉。相对而言，南京九华山的那份舍利，自1943年封存后，就一直留在三藏塔下，没有动过，最为完整。如今，南京在九华山原青园寺、法寺遗址，重建了玄奘寺，玄奘大师的灵骨舍利成为该寺镇寺之宝。

四面情

隋朝和波斯互遣使节。

唐朝的时候，波斯被大侵扰，他的王和王来中国求援。大就是阿拉伯，本来波斯请求中国兵，帮着他打一打大就完了。结果当时玄宗在位，唐玄宗觉得这个事儿没法，所以就没去，这样一来波斯就被大所灭。波斯要是不灭的话，其实是挡住阿拉伯人侵的最佳屏障。

波斯人信奉拜火教，就是明教，所以金庸先生写那个《倚天

屠龙记》就关于明教那分就是虚构了。因为明朝的时候波斯早就灭绝了，七世纪波斯就被阿拉伯给灭了，被他们伊斯兰化之后哪儿还来的这东西。后来波斯的国王贝鲁斯和它的王就留在长安定居，今天，他们的后代就在中国。