京都只有语言障碍（这两个地方说的话你全都不懂），但是绝对没有文字障碍。

大和尚东渡

中国僧鉴真，这个人太了不起了！

我那年去扬州比赛，当地的教育门请我们在饭店吃饭，一去一个横幅，把我乐坏了！纪念鉴真大师东渡日本及豆腐传日本1250周年，要不说学历史有用，你学数理化，学那么多东西，跟人聊天用不上。吃饭的时候不会聊人的咬合力和鳄鱼的咬合力有什么区别，为什么鳄鱼生吞河，人却吃豆腐，谈那个没劲。应该谈历史，豆腐是谁传日本的？鉴真大师。有学问！

鉴真大师是大菩萨转世，与佛有缘，三岁家，属于律宗的僧。中国佛教分为十宗，律宗是持戒律最严的一派，比如律宗僧都是过午不，一天两顿饭，近代著名的僧弘一大师也是律宗。

鉴真大师55岁那年，两个日本僧，普照和荣睿，来到中国求法。日本佛教戒律不完备，僧人不能照律仪受戒。普照和荣睿来到中国就请鉴真大师东渡扶桑，传播佛法，鉴真大师毅然答应。当时他已经55岁龄了，今天55岁不算什么，40岁到70岁算中年，70岁以上算老年，当时是人活七十古来稀，55岁就不得了了。所以弟们都劝鉴真大师不要冒这个险，鉴真大师为了弘扬佛法，毅然六次东渡。唐朝的法律是不允许国民国的，国都是偷渡，所以鉴真大师六次都算偷渡，四次都没能成行，不是被弟告密就是船漏了回来。第五次一海刮大风，风一停，海南岛。

荣睿去世之后，鉴真大师在双目失明的情况下第六次东渡扶桑，成功！在日本的博多湾登陆，日本天皇动用了好几十万人来迎接鉴真大师，鉴真大师一路就是踩着鲜日本，一直到的日本国都，他的脚都没有沾到泥土。鉴真大师到了那边之后，日本天皇封他为大僧都。天皇亲自登坛受戒，皇后也登坛受戒，一起了鉴真的弟。日本天皇还亲自给他撰写碑文，这个碑文一直保存到今天，叫《唐大和尚东征传》，和尚是尊称，大和尚更是尊称。并非是个家人就叫和尚，就跟大学里是个老师就叫教授一样，不对，和尚、喇嘛都是尊称，僧才能叫和尚。一般人刚去叫沙弥，还不能算和尚。鉴真是大和尚，天皇写大和尚戒行洁，白不改，远涉苍波，归我盛朝，生死来到日本国，难能可贵。

鉴真不光到日本是传播佛法，还把中华的先文化传播到了日本（包括豆腐怎么）。这些都对日本的贡献相当大。日本人说原来的日本文化就是一锅豆浆，中国文化就像卤，去之后才能变成豆腐。日本文化基本上可以看是中华文化的一个分支。

九分唐三藏

以佛教为纽带，中国和天竺（印度）的往增。贞观时，天竺遣使来朝，中国的十位记数法传到了天竺。

僧玄奘和义净作用非常大。

玄奘就是唐僧，孙悟空的老师。玄奘大师也是两岁家，通佛法，在诵经的过程当中，他觉得佛经有些地方不对，翻译得不准确，所以他就想去西天取经，学习真正的佛经。为了传播正版，于是他二十多岁的时候偷渡国，十九年游历印度，在印度的那烂陀寺跟106岁的僧戒贤法师学习。戒贤法师本来要圆寂了，阿弥陀佛给他托梦，说从中土大唐要来一个僧，跟你学法，你得等他来了把这个法教给他，你再圆寂。所以他就等等等，等了三年终于把唐三藏给盼来了。

三藏指的是什么？就是把这个佛经分成三分，经、律、论。

经就是释迦牟尼生前讲的，佛经浩如烟海，基督教就一《圣经》，伊斯兰就一《古兰经》。但是佛经，跟不同的人讲不同的法，跟天人怎么讲，跟凡人怎么讲，跟阿修罗怎么讲，各有说法。

律是他制定的戒律，给僧团指定的戒律，其中最级的是受菩萨戒。和尚是三百多条戒律，尼姑更多。