愿意，秦桧也愿意，给谁跪不是跪，这么重要的外使命给我了，你想想，那这也得亏就是我，我这儿一拜，推金山倒玉，这国家就安定了，我也愿意，金使也挑不理来，我们不是不跪你，我们皇上守孝呢，如果非着皇上去下跪，你也太灭绝人了吧，你也太没人了吧，所以皇上可以不去跪了，让秦桧去跪，去接旨意，接完了之后，你要宴请金使啊，国事理完毕了，该召开晚上的盛大晚宴啊，你得宴请金使，宴请金使又问题了，什么问题了呢？

南宋朝廷，群臣和议，为了顾及国，挽回面，决定让宰相秦桧代替宋宗跪接金国诏书，对此金国人也无疑义，但是当南宋朝廷宴请金国使臣的时候，金国人又提了一个过分的要求。

金使要求南面而坐，我们知中国古代南面为君，北面称臣，所以金使要求南面而坐，大国之臣当下国之主，我是天朝来使，上来使，所以我得坐在正中间，南面而坐，那你宋朝的大臣也好，宰执也好，全得在底下北向冲着我，这样一来的话，宋朝大臣又不了，凭什么你南面而坐啊，你又不是皇上，这事瞅就要谈崩，后来到这情况下，就又有人来跟宋宗说，说看来陛下这事还得麻烦您一下，金国这个使臣太不像话了，这个金国的使臣也是汉人，他可能不是降金的宋人，应该是降金的辽人，他对这一典章礼仪了解得非常清楚，因此他要求你必须这样，中原礼法，我很清楚，你必须得这么着，说您还得来，让皇上来，你来之后，你跟金使行一番涉，你以天之尊跟他涉一番，最后涉的结果，东西向面对而坐，这样就变成了双方平等的了，就相当于两国，你看两国谈判的时候，一定是东西向坐着，没有南北各坐着，南北有下，东西可以讲是平等的，你可以东西向坐，东西向一坐，这个议和基本上就已经定来了，这个议和定下来之后，因为这件事发生在宋宗的绍兴八年，绍兴十一年，又跟金议了一次和，所以在宋朝的史书上，这叫绍兴第一次和议，绍兴十一年那一次叫绍兴第二次和议，所以这俩经常被人搞混，照金国的年号，这个时候是金熙宗天眷年间，所以这次议和叫天眷议和，双方定下来了，我还给你地儿，还给你爸你妈的尸首，你要称臣，你要给我银和绸，这事就定来了，然后金使就回去复命，既然办完了嘛，就回去复命，金使这一回去复命，发现问题了，发现什么问题呢？

宋金谈判结束，金国人是意满志得，赚足便宜，他们带着炫耀而又狂妄的心情，启程回金复命，但是当他们走到宋金边境的时候，却突然发现南宋这边正在秘密谋划着一件事情，这一下彻底激怒了金国使臣，那么金国使臣到底发现了什么呢？

金国使臣在回来的过程中，发现一什么呢？你竟然在我刚刚退还的土地上挖战壕，修碉堡，布置守戌，这个金使一下就急了，你这么是何居心啊？而且我们完颜昌大王，鲁王完颜昌，鲁国王不是说把地给了宋，宋必德我吗？我看不来这样朝怎么德我来啊，我把土地给你了，你竟然在这儿驻军，要跟我为敌，你这是什么意思？所以当时金国这个使臣就责问宋朝，他说“天列壤地益南国，南国当思图报大恩，今辄置守戌，自取嫌疑，若兴师问罪将何以为辞，江左且不保，况齐乎”——《金史·卷八十三》，我们天把地儿还给你，你应该谢我们天，他说天把土地给南国，南国当谢大恩，我没说宋朝，你就是江南，你那么一个小政权，我把地儿给你，你就应该谢我，你不但不谢我，你现在竟然在这儿布置军队，擅自守戌，自取嫌疑，本来我们朝廷内包括我本人都不愿意把这地儿给你，你现在还自取嫌疑，布置军队，好，你布置军队的话，一旦我们大军发兵，你连长江、淮河都保不住，这新占的这地儿你能保得住吗？这个金使义正词严地责问宋使，宋使赶跟宋宗汇报了，宋宗一听，是，说得对，不能自取嫌疑，好，军队不要布置了，挖了战壕填上，修的碉堡拆了，不要自取嫌疑，不要让金使生疑，咱们只要把这个地儿收回来，东京汴染我也收回来了，故都我收回来了，祖宗的陵寝我也收回来了，虽然已经被刘豫刨了，但是我也收回来了，我可以告祖宗在天之灵，这事就可以了，咱不要再打仗，所以这样一来的话，宋朝就开始撤守戌，宋朝以为自己一撤守戌，这个事儿就完了，就完结了，但是远远没有那么简单，这次宋金议和，可以说这个协议，是双方双输的一个协议，是金也不兴，是宋也不痛快，特别是在金和宋激怒了两个人，在金激怒了完颜兀术，在宋激怒了岳飞，这两个人可以讲都是两国最定的主战派，而且是天字第一号的人，这两个人一被激怒，宋金的和议我看也就瓦解冰消，一场大战就在所难免了。