文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之，使天下士阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。”于是有叹“清人纂修《四库全书》而古书亡。”

相对于原始的火烧而言，这岂不是更层次上的焚书吗？

如契诃夫所言，别人的罪孽，并不会使你变成一个圣人。尽过焚书之事的远非李斯一人，但这并不足以成为给李斯开脱的借。李斯的焚书，开了皇权政府赤地扼杀民众思想的先河，不仅在当时酿下了严重后果，也对后世产生了刻的心理影响。

第四节坑儒的由来

说到焚书，人们上就会联想到坑儒。坑儒发生在焚书的次年，即嬴政三十五年，其由来是这样的：

且说六年之前，嬴政狂地迷上了仙人和不死神药，四笼络和招揽术士，酬以重金，资助他们为自己去寻访仙人和不死神药。前后几次寻访，都以失败告终。嬴政并不气馁，资助的规模和力度反而越发加大。

于是乎，在术士的小圈内，传递着这样的消息：此皇帝傻，钱多，速来。一时间，满世界的术士云集咸。嬴政倒也是多多益善，来者不拒，只要术士提一个idea，上就能圈到一笔庞大的经费。嬴政心中清楚，这四方奔来的术士，泰半都是南郭先生，可是没关系，他不在乎这些钱。路漫漫其修远兮，吾将广而薄收。

然而，一晃六年时间过去了，连仙人和不死神药的影也没见着。术士们不免心虚起来，事已至此，不好赖，总得给嬴政一个待。术士们也不傻，自然不会老实承认，世上本没有仙人和不死神药，因为我们术士多了，所以就有了。他们可不想砸了自己的饭碗，他们还想继续从事这份无本万利的职业，于是行起缓兵之计，将失败的责任推到嬴政上。

术士卢生向嬴政汇报，臣等之所以屡次求仙人和不死神药而不得，是因为有恶鬼从中作祟。陛下应该忘记皇帝的份，将自己打扮成普通人，以避开恶鬼。避开了恶鬼，则真人自至。陛下也不能理国事，不能接朝中大臣，否则就不能恬倓，为真人不喜。陛下所居之，亦不可让任何人得知。陛下到了这些，就一定可以得到不死之药。

卢生这一番堂皇的理论，未尝不是一自脱之术。让嬴政放弃权力，远离国事，与世隔绝起来，这个要求未免得有些离谱。卢生的想法，最好就是嬴政知难而退，不愿合，然后求仙这事就这么自然而然地黄掉。无奈，嬴政已是走火，真信了卢生的话。为了成仙不死，这代价算得了什么！

嬴政诚意十足。他首先放弃了“朕”这一皇帝的专用自称，改而自称真人。又照卢生的建议，将咸二百里之内的观，以复和甬相连，每个观之内，皆充以帷帐钟鼓人，以人视听。行踪所到之，胆敢漏者，罪死。

帝国的政务理，照旧在咸内行，只是嬴政不再席。群臣奏事，则对着空空的皇帝宝座，仿佛是在对着蓝幕表演，煞是考验他们的演技。

某日，嬴政驾幸梁山，从山上见丞相李斯车骑甚众，心中大为不快。有中人悄悄转告李斯，李斯于是轻车简从。嬴政知后大怒，：“此中人吾语。”寻找密者，无人应承。于是诏捕当时所有在边的人，一律杀之。从此之后，再无外人得知嬴政的行踪。

嬴政此举，虽未必是冲着李斯去的，却也让李斯的面上很不好看。而在那些术士们看来，嬴政为了成仙，连丞相李斯，他最亲密的战友，都不惜翻脸，可见其对成仙的认真和执着。

嬴政越执迷不悔，给术士的压力则越大。如果一旦嬴政意识到自己被骗，则他将要展开怎样的报复！要知，嬴政可不是《皇帝的新衣》里面那个笨皇帝，他是绝不会吃哑亏的。