然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的放在城上，脸上的神情一也没改变。有位有名望的人拿五十两银，买下五个人的并用棺材收起来，最终与尸合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。

　唉！当魏忠贤作的时候，能够不改变自己志节的官的人，那么大的中国，能有几个呢？但这五个人生于民间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的谋难于立刻发动，直到当今的皇上继位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。

　由此看来，那么如今这些官显贵们，一旦犯罪受罚，有的人脱逃走，不能被远近的百姓所容纳；也有的剪发毁容、闭门不，或假装疯狂不知逃到何的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显在朝廷，赠给他的谥号好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜泪的，这实在是百代难得的机遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像对待仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈下拜，在墓上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用来说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。

　几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之公，太史文文起公，姚孟长公。

写作特　《五人墓碑记》描述了明朝末年的东林党人和苏州人民不畏暴与魏忠贤之英勇斗争的事迹，歌颂了其中五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题思想。文章字数不多，但生动形象，人肺腑；这除了内容真实、选材典型外，尤其现在多表现手法的综合运用上。

　一、成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式古代的墓碑记属于杂，常将叙事、议论、抒情为一。

　本文即有这样的特——既记录了有关五位义士的斗争史实，又在议论中抒发了作者憎分明的烈情。其中文章的第二分记叙了苏州市民为蓼洲周公伸张正义与阉党斗争的始末。这一分看似单纯记叙，但我们能从中领略到作者对五位义士的敬慕之情和对阉党的刻骨仇恨。如：文章的第三分是论五人斗争及其牺牲的意义。在议论中兼有记叙和抒情。比如记缙绅的“易志”写阉党的“不敢复有株治”魏忠贤的畏罪自缢，居爵显位的阉党受惩治时表现的可耻行为等等。

　这样写既能把要记叙的人事件代清楚，让那些斗争的场面历历再目，使人受到染，又能把这一事件所起的作用揭示来，以达到表彰英烈、激励后人的目的。

　二、成功地运用了层层对比的手法，把人的特描绘得更为突鲜明