，接着写日。日景在有限的时间里呈现千姿百态的变化，极难状写。作者能捕捉到急速变幻中的景特，依次写日景象的绚丽多彩。

　太来前是“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰，这是从对面落笔写日观亭位于最。“白”字写了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”说明天尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太未的昏暗景象对日奇景起了烘托作用。

　太将时的景是“极天，一线异，须臾成五彩。”这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现奇异的颜.霎时间成为五彩缤纷。这时夜已退，晨曦初蔬太的形未现，光芒已可见。很快这一线异不断扩张、变幻，成五彩纷呈。天宇散绮铺锦，一派灿烂夺目。这满天霞光的背景为薄的太蓄足了势。

　太来时是“日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。”这几句描写了太：正来，赤红赤红的象丹砂一样，下面有幌动着的红光承托着。有人说，这就是东海。作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃海面的景象，只用如丹砂一般红的彩，写朝的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海狼翻，红波摇动，犹如承托着太一般。这富有想象力的描写，把太跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。

　作者笔细绘了太的形象后，就从日观峰以西的群山景象着笔，描写日后的景“回视日观以西诸峰，或得日或否，绛皓驳而皆若偻。”这是说群山中有的山得到光照，呈红，有的得不到光照，现白。这两颜错杂相问。所有的山峰都像弯着腰一样。作者用群山的外围形象一步开拓太这个中心形象，红白杂间的山景渲染了日上后的辽阔境界，表现了太的效果。群山“皆若偻”的想象里，带有作者的主观受成分，这些山也和作者一样，被日的壮景所陶醉折服了。

　这一分描写，彩鲜明，形象生动，动静俱观，把太未、将，正，后的一系列连续画面描绘来了，再现了日前后瞬息万变的奇幻景。

　晚照固然媚丽动人，但日更壮，更有气势，更激发人向上。这是自然景本在对比中所表现来的丰富义，也是作者所以要长途跋涉、风冒雪登临泰山一睹日的原因吧。

　文章的最后两段是第四分，写泰山的名胜古迹和景特。前一段写名胜古迹，泰山上的名胜古迹很多，为我国名山之首，作者只选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。写时，以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。这些古迹的简介，突了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。关于石刻记得较多，作者说这一天(即观日的十二月二十九日)看见路上的各石刻，都是从唐显庆以来的，那些更古的碑石都模糊不清了。另外一些比较偏僻不在路上的石碑，都来不及看。在石碑分的描写中作者是以有限的景写无限的藏景。“慢失”概说了石碑的磨灭缺损，包了不同情况和无尽的内容。“僻不当者”把无数石刻于不言中表达来。这些记叙言简意丰，现了桐城派的风格特。

　第四分的后一段从作者游踪所及，综合叙述泰山景的特。说泰山上多石，少泥土。石是青黑的，大多是方的，圆的少。山上杂树少，松树多，生长在石里，都是平松。到是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和痕迹。靠近日观亭几里内没有树，而雪得与人的膝盖相齐。这段文字，前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写泰山的三多三少：多石，石多平方状，多松树，少土，石少圆状，树少杂树。在三多三少的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜和平方形状，着重写了松树生于石之中和平的状貌。这样，用短句写了鲜明形象，突泰山苍劲峻峭的面貌。后几句，以“无”字组成的短句，突了泰山无瀑布，无鸟兽踪迹与声音，数里内无树，只有冰封雪飘的冬景象。

　这一分，以概述和归纳的写法，写泰山的一些古迹和景特，这是对泰山全貌的必要补充。作者工于结局，结句“雪与人膝齐”把作者在雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象为一，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的余地，读者尽可据自己的生活经验去补充味此中境界，作艺术的再创造。

　最后一句“桐城姚鼐记”代作者，这是游记常见的格式。