家后衣住行的闲适有从何看？

　明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　2、“载欣载奔”“童仆迎，稚候门”可悟主仆俱迎，妻皆乐的情景，尤其有情味的是妻，好似不来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻比谁都盛情，多好的一幅天之乐图啊！

　3、“引壶觞以自酌…抚孤松而盘桓”既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

　设问：从此段中又可以看陶潜又有什么样的隐士情怀？

　提示：与下面的诗句有相同的心境

　明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。

读悟第3段　“归去来兮”“息以绝游”作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的定决心，也是其隐士情怀之三。

　指定小组朗读此段。

　思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看？

　明确：（1）、促膝而谈的家之乐——悦亲戚之情话；

　（2）、弹琴消忧的本生活——乐琴书以消忧；

　（3）、与乡邻往之乐——告余及，有事西畴；

　（4）、巾车孤舟游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

　中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

读悟第4段　魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾两句——“善万之得时，吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？

　齐读本段。

　明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”此情也有诗为证：

　既然知人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？

　明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

　讨论：如何正确理解结尾两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

　明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学求长生的学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观神，也他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他冲破黑暗而不能的保之计，也是他人减弱的一表现。有陶潜的诗为证：

总结　陶潜，仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。