”不同季节的山特征，在苏轼笔下都得到了生动、真的反映，都给人以壮阔而自然的的享受。 全文分为两个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引了主客对话。面对着“月白风清”的“如此良夜”又有良朋、佳肴与酒，再游赤已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者为一，至此已可转正文，可东坡却“节外生枝”地又“归而谋诸妇”几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段“铺垫”文字更呈异采。 第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有“江有声”四句，却写赤的崖峭山而空清月小、溅缓而石有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写了赤夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽，奇异惊险的景更令人心开阔、境界远。可是，当苏轼独自一人临绝时，那“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起涌”的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的“横江东来”、“戛然长鸣”后舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。 最后，在结束全文的第三层，写了游后睡的苏在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神秘幻觉中，表了作者本人世世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字“开视之，不见其”相当迷茫，但还有双关的义，表面上像是梦中的士倏然不见了，更的内涵却是苏的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢？ 文中写苏独自登山的情景，真是“句句如画、字字似诗”通过夸张与渲染，使人有临其境之。文中描写江山胜景，泽鲜明，带有作者个人真挚的情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘彩，消沉情绪与“赋”味较淡、“文”气稍恐怕是逊于前篇的主要原因。

《后赤赋》在苏和“客”游赤时“适有孤鹤，横江东来。翅如车，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”且苏睡后“梦一士，羽衣蹁跹”苏以为士即先前所见之鹤。本段描写为文章平添了一份神秘彩。

苏轼的诗文中，很多地方都写到了鹤，如《放鹤亭记》、《鹤叹》等都有对鹤的生动描写与赞。我们知，鹤在古代是放达隐逸的象征，是超脱不群的象征，是超然尘世的象征。所以，游赤后睡的苏在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神秘幻觉中，表了作者本人世世思想的矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字“开视之，不见其”相当迷茫，但还有双关的义，表面上像是梦中的士倏然不见了，更的内涵却是“苏的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢？”

比较赏析

《念·赤怀古》和《赤赋》

念˙赤怀古

大江东去，狼淘尽，千古风人。故垒西边，人是，三国周郎赤。石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。