活鲁迅，仅仅在与朋友们聚会时声谩骂，愤怒得一塌糊涂，而没有把一切诉诸笔端，要不然，我没准儿真会变成一个呐喊与彷徨专家，实不相瞒，我那时便认为搞艺术重要的是建立有价值的形式，而不是像法国解构主义那帮不学无术的人一样去拆别人的台，自己连一像样的东西都拿不来，在此之前，我还真让不少外国所谓的当代思想家骗得够呛，甚至认为＂5月风暴＂是一场令人振奋的＂黎公社＂，我得承认，我那时急于汲取新知识，被那些充满陈词滥调、故玄虚的什么＂社会学＂＂符号学＂及各＂主义＂给蒙倒了，直到受其影响的那帮人脱颖而，冲到社会上，了些与朴实无华的知识分份极不相符的事情后，我才稍有警觉，接着，我找来他们的著作仔细一读，才算认清了他们的嘴脸，清了是怎么一回事，我现在手边就有一本法国罗兰-特写的不着边际的书，名为《神话――大众文化诠释》，我随便翻开，把第72页的胡言语顺手抄下，以博读者一笑。

＂吃排代表一本质与德。它应该使所有类型的人受惠，因为它每一片都相同，尤其是对神经张和淋方面，因为它满足了人们的需求。酒成为许多知识分的中庸主义质，带引他们朝向自然的原始力量，对他们来说，排是一补偿。有鉴于此，他们将知识主义提到散文与驱的平，驱的方式是凭借血与绵绵的片，驱逐他们平常受到訾议的呆滞与艰涩。例如：对排塔塔酱的狂，就是抗衡及与病态有关的浪漫关联的神奇咒。在这预备阶段中，可以找到事的所谓萌芽状态：血糊和白、柔及赐与生命质的完整和谐，一分娩前形象的有意义廓。＂

这段颠三倒四、异想天开、毫无意义的文字，落到我这从小就熟读＂生一，一生二，二生三，三生万＂的人手里，当然原形毕，不是，外国人要是敢斗胆与中国人比赛假大空，真是妄想，在这里我要不客气地指，他们不仅太了儿，而且，简直连资格都没有，在他们刚开始学写天书的时候，我已经读了一堆天书了。

据说，特本人曾是一个在一片恶骂声中成长起来的作家，最终，他赢来好运，得以跻于同时代的文化名之林，与列维－斯特劳斯、福柯、拉康并肩，我知，全世界的人都在读这帮时髦作家的书，但不知其中有多少人像我一样，把他们的书当作没写好的笑话一样读，有时候在我懒得嘲笑他们时想：要是法国那位实事求是的老笛卡尔健在，看到他的后代作家敢这么胡作非为会怎么想，我猜到的是，往好里说，至少也要把他们拉一边去先学学几何，看看他们脑清不清楚，然后最多好心把他们安排在神学院最次的学生辩论会上旁听，让他们说话前先把逻辑搞清楚。当然，要是落在维特斯坦手里，可能就剩下铁拐杖招呼了，我这么说是据老波普尔在剑桥三一学院的一次遭遇，以及老罗素更多次数的遭遇。

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