，因此它拥有西北千里游牧区和秦川汉中蜀农耕区的半牧半农的经济基础，和在此民族存在的基础上形成的半狼半羊杂的国民格。悍格产生烈要求改革变法的大动力和愿望，秦国商鞅变法首先成功，而以农耕为主的和信奉周礼的六国，却因为长期的农耕生活国民格日益化。秦国很快便对六国形成压倒的优势。到秦始皇时代便横扫六国，统一华夏。公元前221年，秦始皇建立中国历史上第一个中央集权的国家。秦始皇开拓猛的狼格，以今非古，焚书坑儒，行推行“书同文，车同轨，行同”又筑长城，修驰，建骑兵，击匈。敢作敢为，大气磅礴，首创了一个悍向上的崭新时代。需要说明的是，这“书、车、行”的三同奠定了华夏民族的统一的基础。中国第一个的“大一统”并不是由儒家帝王建立的，而恰恰是由焚书坑儒的狼秦始皇建立的。还需要说明的是，中国第一个中央集权封建专制王朝得以建立，也表明此时华夏民族的国民格已经开始显农耕化弱的迹象。

然而，由于秦国立国的基地是在戎狄游牧区。秦国在秦穆公时期灭掉12个戎国，开地千里，成为“西戎霸主”采用西戎游牧民族的风俗习惯和法律。司光说秦“以贪狼为俗”可见秦国受西戎的狼格和狼图腾的影响极。秦国当时已经是西大国，秦襄公还曾被周平王封过诸侯。但是，华夏其他诸侯却认为秦是西戎野蛮国，本不承认它是华夏诸侯国，还不让秦国参加华夏诸侯盟会。秦国国内游牧民族的成份确实更重，因此，秦国国民格的狼过，在这块狼土壤中诞生的秦始皇就很容易成为一个狼暴君。结果，暴行激起反抗，潜伏在六国民间的狼好汉揭竿而起，开始弱的华夏民族又被激发悍神，起义遍布全国，秦王朝二世而亡。但是，秦朝对中国历史影响极为远，而游牧民族的狼格在其中起到关键作用，如果没有秦国君民狼格的因素，中国历史决不会现以后汉唐的辉煌上升时期。

秦国到秦朝这段历史，是草原民族对华夏民族又一次狼血的输血，大大地冲淡了千年来从农耕生活中涌民族血的羊血，使刚刚又要羊化和孱弱的华夏民族格，再一次刚起来。

公元前206年，刘建立西汉王朝。西汉时期“汉承秦制”西汉又承袭秦朝狼血，汉武帝在格上就是第二个秦始皇，史家称汉武帝“异于秦始皇无几矣”凶悍好战，举全国之兵力财力，连年征伐，毫不妥协，不灭匈誓不罢休。当时的汉朝，主战派占绝对优势“锐勇轻死之士充满朝廷”大有古羌族“以战死为吉利，以病终为不祥”的民族格。汉武帝还大胆起用李广、卫青、霍去病等等充满狼豪情的将领，以骑兵攻骑兵，以骑对骑，凶猛果敢，长途奔袭，草原，血战匈数十年，打得匈元气大伤。雄才大略的汉武帝甚至还把作为防御工程的长城，也变成对草原经济封锁的攻武，严禁铁武药材关，斩杀大批违禁商人。

当时华夏农耕厚土上生长来的儒家，也终于长成大树，官方主导意识形态。儒家主张以农为本，与民休息，轻徭薄赋；并主张施仁政，以驯化化国民格，来换取国家和社会的稳定，为帝王所用。以典章制度治国安民，求得和平发展。汉武帝在认识平上于秦始皇，他懂得儒家的作用。因此，西汉时期，狼羊结合，霸王杂之，狼血羊血大平衡。西汉时期，汉民族终于在格上从秦朝的“野蛮狼”发展到汉朝的“文明狼”达到古代“文明狼”的最佳格平，与同时代的西方悍的古罗民族格大致相当，国家盛的程度也差距不远。当时整个汉民族充满了勇猛顽，开疆拓土，消灭敌的壮志豪情。那时的西汉国运昌盛，国富民；文史哲经，艺术科技，度繁荣；并第一次征服西北和西域，扩大华夏的游牧国土，切断了匈的财政来源，消灭了匈的主力，造就了一个长达400年的辉煌朝代。大汉帝国是华夏汉民族最值得骄傲的时代之一。遗憾的是，在以后的朝代，纯粹汉民族的民族格再也没有达到过这样的度和平，此后，靠汉族独木便难以支撑华夏文明大厦了。

随着汉朝屯垦戍边政策的实行，农耕对草原的扩张，和对草原民族的一次次沉重军事打击和压迫，以及晋朝残酷的“徙戎政策”即用武力驱逐异族境，激起游牧民族的烈反抗。草原民族终于又积累起大的报复力量。到晋末，匈、羯、氐、羌和鲜卑五个草原民族先后冲中原，又先后建立16个国家，史称“五胡十六国”秦汉以来几百年的农业大发展，华夏的农业已取得优势，整个汉族已成为标准的农耕民族。民族格羊化，畏战怕死，不堪一击。“五胡”便像狼冲羊群一样，将整个中原变成“草原狼”的天下，时间长达120多年。在此期间，中原大地狼太盛。因而，群狼混战，血腥残暴，尸骨遍野，人锐减。但这次大灾难的内因，仍在于农耕文明的本，温柔敦厚的农耕民族缺乏悍的国民格来抵御外来侵略。

建国于公元386年的北魏，是一个狼羊格结合比较好的时代，我对北魏非常兴趣。建立北魏的鲜卑族和后来的蒙古族都属于东胡，两民族的语言有共同的祖源。鲜卑族发源于大兴安岭北麓的鲜卑山。蒙古史权威、原中国元史研究会会长韩儒林先生说：“据近代学者研究，鲜卑为蒙古族。”

早在东汉和帝时，汉大将窦宪击败匈，鲜卑乘虚占领匈旧地，十多万匈人自号

鲜卑，加鲜卑族，同时也把匈的文化和原始崇拜带鲜卑族，因此，鲜卑族又是东胡与匈的合民族。鲜卑拓跋极为凶悍，但是鲜卑的文化极其落后，连文字也没有。然而，他们有蒙古草原狼一样凶猛的格和智慧的脑，有超凡的军事才能，是五胡中最卓绝的一支。北魏太武帝拓跋焘简直就像神狼王，神武异常。他居然用了不到十年时间，依靠凶猛的鲜卑骑兵，扫平群狼，统一了北中国。在中国历史西周以后，开创了第一个由草原民族建立的悍有作为的朝代。

更有意思的是，鲜卑拓跋像蒙古草原狼一样动脑极善学习，他们对汉文化极为痴迷，又一次表现游牧民族在文化和制度上开拓取、勤奋学习的民族格。在冯太后和孝文帝时期，大力倡导全民族学习汉文化并与汉族通婚，几乎达到全盘汉化的程度。后来百万鲜卑迁都洛以后，完全使用汉语汉服汉制度，甚至将鲜卑姓改为汉，例如将皇族拓跋氏改为长孙氏。让南朝汉人来使，一时分不清是到了胡国还是到了汉国。

需要说明的是，草原民族对汉文化的主动接受是有刻的族源的：一是，汉文化中有至无上的天崇拜，也就是腾格里崇拜，而汉文化中的天崇拜本来就是来源于草原民族的腾格里崇拜，是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜。因此蒙古草原游牧民族的最崇拜与汉族天崇拜文化不仅不冲突，反而因原始崇拜的亲缘关系而情亲近，容易接受。后来蒙古本土的蒙古族和华夏的汉族最终没有接受基督教和伊斯兰教，而都接受佛教，也是与蒙古族和汉族共同的最天崇拜有很大关系；二是，汉文化儒学中也有早期儒学遗留下来的悍取的游牧神，像“天行健，君以自不息。”“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，”等健不屈的神也颇合草原民族格和狼图腾神；三是，儒家全力维护“天”也就是“腾格里之”的皇权。总之，汉文化本来就是游牧民族来到农耕地区而逐步发展起来的文化，因此，当后来的草原民族主中原农耕大地之后，就不必在文化上从开始，只要把游牧先辈和后辈的文化成果拿来即可。当然，后来鲜卑、蒙古族和满族都看到了汉文化的缺陷，在接受汉文化时了不小的取舍，并增添了许多游牧文化的内容。

还需要说明的是，传统观认为游牧民族虽然可以在武力上征服中原，但是汉族却可以用汉文化征服游牧民族，这实际上是一大汉族主义观。这观最大的错误在于否定了最本的非文化因素——华夏农耕土地的征服作用。华夏广阔的农田能够征服和化古代任何武功悍的游牧民族，华夏农田的征服作用远远超过文化上的作用。游牧民族被汉文化征服的观的片面，又在于否定了汉文化中的游牧成份，否定了汉文化中的游牧民族的分所有权。而且，实际上游牧民族也不是被动地被汉文化征服，而是游牧民族主动地选择了汉文化，而这主动选择重要的原因也是由于汉文化中有游牧文化的成份。

鲜卑拓跋的改革相当成功，北魏政治稳定，经济繁荣，人剧增，国际往频繁，一派东方大国国的风貌。而且文化发达，佛教盛行，云冈、龙门石窟中的北魏时期的大石佛至今令人景仰，使昏庸腐败、内短命的南朝汉族国家本无法与之相比。以至于后来的中国人大多知大名鼎鼎的北魏，而对同时期南朝汉人的宋国和齐国知之甚少。北魏和南朝的鲜明对比，说明华夏农耕文化和民族格已开始暴它致命的羊弱。游牧民族一旦集合起整个民族的力量，抓住一次机会便可以武力主中原，再经过短短的几代，就可以把华夏民族费几千年时间创造来的文明成果学到手，甚至还超过你一。而缺乏取神的汉民族，虽然文化比草原民族先，但是它不得不依靠定期或不定期的输血为生。如果几百年不行一次大规模狼血的输血，它的骨就得难以支撑华夏大厦。古言“五百年必有王者兴。”实际上真正的“王者”就是游牧神和格，而某个的王者，就是游牧神和格的某个代表人。

鲜卑统治北中国长达140多年，这次草原民族对华夏农耕民族的输血和混血，意义重大，影响远。所谓输血和混血，主要表现在两个方面：一是，游牧民族主中原以后在游牧神和格上对农耕民族的刻影响。所谓“输血”也就是游牧神的输；二是族混血杂，增民族杂优势，增加新格人群的数量。“五胡中华”造成中原大地大战，洛焚毁，血沃中原，十室九空，人锐减。战又造成华夏民族第一次规模大的民族大迁徙。据史料记载，中州，也就是中原，大约有六七成的汉人逃往江南，这又一步地减少了北中国的汉族人。此后源源不断来自草原的游牧民族，尤其是鲜卑族，便填补了空的中原和荒凉的洛。《中国通史简编》说：“照江统《徙戎论》所说，关中人百余万，氐羌和鲜卑等族约占半数。”魏孝文帝从平城迁都到洛时，就迁来鲜卑文武百官和军队，连同他们的家属和仆，总数不下100万人。为了学习汉文化和增加人，鲜卑统治集团亲自带实行鼓励鲜汉通婚的政策。由于居于统治地位的游牧民族获得了财产和权力上的优势，就可以广泛地通婚纳妾多生女，使得游牧民族在族人繁上也取得超过汉族人增长的优势。因而，经过十六国和整个北朝长达260多年的民族输血和杂混血，北中国实际上已成为游牧民族与汉族在数量上大致相当的民族混合地区，尤其以鲜卑族的数量和影响为最大。

这次民族输血和混血，使得被农耕化和羊化的华夏中原民族的格和神，又一次被激活，再一次悍起来。但必须指的是，中国游牧民族对农耕民族的输血和混血，对农耕民族来说是一件痛苦和残酷的事情，但却又是对“中国病”的绝对必要的抢救治疗。客观地说，没有这一次长期广泛的输血和混血，就不会有后来伟大的隋唐。

北魏后来分裂为东魏和西魏，这两国依然是鲜卑族执政。公元550年洋废东魏帝自立，国号齐，史称北齐。公元556年鲜卑人宇文觉废西魏恭帝自立，国号周，史称北周，依然是鲜卑政权。到周武帝时期，雄才大略的鲜卑皇帝——周武帝宇文邕又灭掉北齐，重新统一北中国。

公元581年，北周大丞相杨废掉周静帝，篡夺鲜卑北周王朝而建立隋朝，他便是中国历史上著名的隋文帝。因此，隋朝实际上是建立在鲜卑国家的基础之上的。北朝之后的隋朝，由于刚刚经过长达260多年的五个游牧民族的狼血的输血，中原民族实际上是由鲜卑民族等游牧民族和汉族所组成的混合民族。又由于杨篡周建隋，所以鲜卑北周的统治集团也基本上被保留下来。隋朝朝廷充满鲜卑族官员，连隋文帝的独孤皇后都是鲜卑人，独孤皇后是鲜卑大贵族、国大将军独孤信的女儿。因此，从隋朝的国家政权的组成和民族的构成上