画这样的连环图需要去大量的艰苦的细致的组织工作

并不比开一个三国四方会议更加简单

它对客观的要求是：

和长顺和长富情况相类似的几家人家要在世界上同时存在

他们必须明白讨价还价的条件不是针对对方而是针对第三者不是针对人而是针对连环最后达成的协议其实和对方毫不相

一方现异议就针全盘皆

问题的难度还在于：各方的主观条件在生活中不可能完全对等，其不对等之又不是对方所能负责的这时第三方或第四方通过什么途径去相互弥补和补偿呢？

谁来这些穿针引线和相互平衡的工作呢？

…假如这一切都妥了，最后对于的落实也必须提严格的要求：

三方或四方必须在同一天结婚

要严防有人在关键的时刻不守连环和联合的宪章让他钻了时间和空间的空

就像公正的联赛必须要求各个球队在相同的时间开球一样

…

多么复杂的一盘棋啊。让斯大林理他都会望而生畏──他宁肯再去打一场斯大林格勒保卫战──那毕竟是一对一。但是在难倒了斯大林同志的世界级难题面前，我们的文海舅舅却知难而上。因为我们的文海舅舅就是为了解决世界上的难题而来到人间的。没有复杂还要文海舅舅什么？没有复杂他倒是觉得百般无聊。就像他围着瓦房焦烂额转的时候；现在有了复杂他倒亢奋起来。世界上怕就怕认真二字，文海舅舅就最讲认真。──复杂是我自己找来的，并不是别人加到我上的──我向往复杂，没有复杂哪里还有魅力？没有复杂哪里还有？──当然，等这座庞大的机真的运转起来，文海舅舅还免不了挂万漏一，最后又被这机反咬一也就不奇怪了。就像聪明的政治家革命到了最后总是革到自己上，就像聪明的市民搬起石最后总是砸到自己的脚上一样。──“换亲”的连环术，也会以其人之还治其人之呢。──它也是一团火，玩不好也会烧着自己呢。

事情发生在金秋十月。这时文海通过四个连环已经用大女儿顺香给大儿成功地换回来第一个老婆。在四家人同时嫁人娶亲的隆重时刻，文海舅舅百集而又踌躇自得。经过艰苦的网织、谈判、走换将和穿针引线，世界上第一例换亲术竟在人生的试验场上取得了成功。在白石又一次到草木惊心的时候，村里的金香第一次不同于别的表嫁了──这个不同在于：过去的嫁是有去无回，这次我们刚刚嫁了一个金香，上又娶回一个“金香”；无非过去的金香和长顺是兄妹，现在的“金香”和长顺就是夫妻了──白石又破涕为笑，也不禁为文海舅舅的鬼斧神工而击节称叹。你解决的不仅是家内的的问题，还放下了一个１１岁少年对世界悬着的心啊。换亲的所有过程都和设想和预定的毫无二致。的问题真的很好的解决了。“”已经换成“亲”了。世界从此太平了。文海看到自己一个念和设想，一个思想和主义在实践中得到了实现，就像一个政治家从一个想法和主义发经过实践真的得到了天下时一样心开阔和风扑面。他以为改变世界就是这么容易。谁能想到短短几个月后，这成功的实践就又回过来反咬了他一呢？──就像政治家青年时期以为自己改变一个世界易如反掌但是到了晚年也悲叹自己仅仅能改变一片小树林一样。于是到了临终的时候等他通过四个连环用自己的小女儿顺香给自己第二个儿长富去换第二个老婆时，他就显得有些胆怯和不放心了。他就不那么抱负宏远和满腹经纶了。他开始有些游疑和不确定了。他的气显得不那么有底气了。就到事情并不像自己当初设想的那么简单。于是就开始未雨绸缪和把事情可能现的漏提前补上。就开始预先防范、语重心长地对１６岁的小女儿顺香作了谆谆教导──那就是：

妮儿，在你嫁的时候，请你上避环

这一切的潜台词是：

爹过去认为自己的实践是成功的，但是短短几个月──从大女儿金香上看，生活就证明它是错误的。但是四连环的换亲机已经开始疯狂运转，到了他的发明者你爹也控制不住的地步。一切都难以预测。它成了一个不见底的黑箱。现在该你下地狱了，临死的爹爹所能的仅仅是：让你对未来的不测事先有所防范。我的１６岁的小女儿，对不起，请你原谅爹。

…

说起来都有些悲凉了。但这往往是一个伟大的思想家和先行者的最终下场。世界上不少伟大的思想家和先行者，最后都会在这个黑箱里相遇。也仅仅从这个意义上，我们的文海舅舅才能排遣他的一丝孤寂──通过大女儿金香换回来的大儿长顺媳妇“金香”一开始看上去还不错。──那个时候文海舅舅还在肤浅和踌躇满志的阶段，见了我们表来的神还是：看，我这个连环计怎么样？我这个四换亲怎么样？我这个“换亲”的名称、旗号、主义和思想怎么样？可以说是旗开得胜吗？当时我们也是目光短浅──我们的圈能有多大？──就对他的主义和实践佩服得五投地对于他的沾沾自喜也认为是理所应当。我们随声附和地说：

“舅舅，你这个主义真是不错。”

“你这个号旗帜鲜明。”

“一切都是名正言顺。”“一切都是所向披靡。”

“你开创了故乡一个新时代呢。”

…

当时的文海舅舅，也肤浅地对这些恭维全盘照收。但等几个月的实践证明这一切的主义都是失败的，一切的旗帜都倒下了，大家都在树倒猢狲散的境地，文海舅舅就到失望和孤独了──我们也就墙倒众人推地将失败的责任都推到文海上哪里还记得当初自己的拥护、捧和随声附和呢？还有人站来放后炮呢──以别人的失败来证明自己的未卜先知。这时在我们的村庄里唯一有一个人站了来，说了与大家不同的声音从一狼藉的废墟中捡起了已经倒下的大旗拾起了已经被我们拋弃的文海舅舅的思想遗产，用第三只睛看世界重新发现了四连环的光明之，用历史为现实服务的手法将四连环提到了超越四连环的境地，将过去仅仅是局限在解决的问题上的文海思想变成了解决一个村庄问题的放之四海而皆准的真理──看来思想是要发展的，遗产是要继承的──他照这真理用违背诺言的方式才不但真正改变了我们的，从而也使我们的村庄上了一个新的台阶──这时我们的村庄才迎来了一个新时代呢。这个人是谁呢？他就是我们但愿长醉不复醒的王喜加表哥──这时他倒有了偶尔的清醒。思想的起事，离我们文海舅舅的去世仅仅四个月。从这个意义上来说，只有当我们的文海舅舅、我们的王喜加表哥和我们村庄的开创者老梁爷爷站到一起的时候，我们村庄的上空才能现绚丽的彩虹。

…说起长顺和他媳妇“金香”一开始过得还不错。当时文海舅舅满意大家也满意。故乡已经现了群起效仿和一呼百应的状态。他一下就解决了故乡的苦闷和忧郁──过去我们的故乡，是一个忧郁的地份呀；现在由于“换亲”的现，大地才现了光明。长顺因为自己是爹爹思想的第一个实践者说起来也是行动上的先行者，他在村里的地位甚至也现了超越和飞升呢。他开始有些飞扬跋扈和趾气扬。他不再是跟我一块去接过煤车的那个和蔼可亲遇事可商量的长顺了。他从村庄里穿过和与我们说话的时候，已经有些武断和独断专行了。如果不是这桩“换亲”很快归于失败和产，他还不定会发展成什么样呢──很快成为一个暴君和独裁者也料不定。长顺还是一个肤浅的小伙呀。在他趾气扬和傲视群雄的时候，他恰恰忘记了世界上还有这样一个简单的理：

危险并不现在众人之中，危险往往现在你的边

堡垒总是从内攻破

于是在短短的两个月之后，他边的“金香”就突如其来发动了政变“金香”从他边之夭夭而他还蒙在鼓里和一无所知，他上就被人从神话的祭坛上给推了下来成了孤家寡人也就不奇怪了。这个时候我们才有些称心呢。活该。这就是他飞扬跋扈和掉以轻心带来有结果。他在内心得意的时候，往往忘记了自己的外表；他在白天兴的时候，往往忘记了夜晚。这样的忽略所遮挡的客观事实是──就像面瓜哥哥之于牵：得意的长顺形容猥琐，新来的“金香”如似玉；得意的长顺鼻朝天一绺黄髯，新到的“金香”面如满月腰如柳枝；得意的长顺一米六五，新来的“金香”一米六七。不要说我们，就是陌然间突然闯过来一个人，看到这对，如果他不知这是一场伟大的话剧“四换亲”之中的角的话，他立脱而的就是：

“真是鲜到了粪上。”

“真是好汉妻不上堂，孬汉娶个满堂光。”

…

接着你会不由自主地乜斜起睛看那“金香”看着看着嘴里都了涎。如似玉的“金香”，这时也常常一个人孤独地站到街，有时站着站着，里竟了莫名的泪。这时我们往往会说：

“她一定是想家了。”

“她一定是想她娘了。”

“谁刚刚嫁，都是这样。”

一切都在情理之中，于是我们就大意了。其实我们恰恰说错了。这个时候她想的并不是娘家，而是看着从她前不断晃过的三寸丁谷一绺黄髯鼻孔朝天的长顺，不禁在心里骂：