真地在解答我的问题的时候，看着我恍然大悟地在那里和嘴里在咂咂地赞同你们，其实这个时候我在心里为你们当然主要是为我泪。看把人到什么份上了。这时我才知往事如烟呀。这个时候我才知俺娘还是俺娘啊。俺娘话说起当年，说着说着就了泪。俺娘说：当年俺小孬是说走就走了，在我边的时候我不觉怎么样；等到他走了以后，我从厨房的橱柜上看到孩留下的啃了一半的月饼，看着孩啃的那缺和牙印，我的心一下就辣辣的；后来还有一次，孩走得太急了，孩的换洗衣服拉在了床，我给孩整理这床铺的时候，看着这衣包，在那里怔了半天；这个时候孩从半路的车上给我打来一个电话，我一接这电话，嘴里一下就说不话来了，一下就泣不成声了。当我在车里听到俺娘泣不成声的时候，我的泪也刷刷地了满脸。我告诉你们吧，什么时候是你们真正的老舅呢？这个时候才是你们真正的老舅呀。这个时候的老舅才了他的本来面目和真情呢。而不是在他给你们装傻和给你们谜语的时候。但问题恰恰相反，我的日常生活，就是不断地埋人、办人一直到不断地给人谜语。当我对这个世界把握在手的时候，我的睛并不泪；当我泪的时候，我又对这个世界没有把握和措手不及。我盼望时时地没有把握但这机会并不常有，但我时时对世界有把握的时候，我的中没有泪虽然我在这个世界上也不相信泪。这个时候的老舅，虽然不是你们的老舅，但是你们可以看他对世界是多么地艺人胆大了吧？说把人埋了，谈笑之间就埋了，埋后，拍拍就走了；说把人办了，拉块毯就办了，那里顾得上她是１７还是１８呢？有一段时间我还偏偏喜未成年的少女呢。这就是你老舅的两面了。一个月黑风并不晴朗的夜晚，我就用三个固定的谜语，说把一个麻脸姑娘征服也就征服了，说把手放到了“她”的裙里也就放到“她”的裙里了。以为过去风的老孬，一到同关系社会就无法生存和就要打光汉了吗？以为我还要埋人和办人吗？错了。我现在有三个谜语也就够了。社会和辈变了，我老孬也摇一变，还是想是谁就是谁。前两个谜语不用说了，就像当初难住小刘儿一样，一下就把麻脸姑娘给难住了。灯笼就要挂到你的房上了你却还不知，玉米饼就要“滋拉”了你却没有听见。现在蚊已经钻到你的裙里了你知不知呢？“她”照常不知。过去你是一个英雄可以驰骋疆场和改朝换代，现在你在我的谜语面前却成了一个彻彻尾的傻冒和一个迷了途需要你老孬大叔来拯救的羔羊。当我说这蚊是落到我的手上时，这个可怜的麻脸姑娘，终于抑制不住地痛哭了和扑到了我的怀里。这个时候我摸着“她”柔的，在一个平常的并不特殊的夜晚，我不一下就对世界充满信心和可以对这世界为所为了吗？说来说去，小刘儿算一个什么东西。我的回忆录能到你的文章里，就好象我后来和麻脸姑娘到了床上，这是对你的看得起你不对我满怀激还想对我说什么呢？故乡的结论，似乎都让小刘儿给说尽了，但是这个说尽的故乡和结论并不包括我。说起来那年我只有两岁，当我给俺娘留下一块啃了几月饼的时候。接我的人说来就来了。我睁睁地就离开俺娘了。俺娘领着小刘儿到公路上去送我。一等车不来，二等车还不来。俺娘就领着小刘儿先回去了。我看着俺娘和小刘儿的背影说在村西土岗后消失就消失了。这个时候我多么想找一个理由能再跑到俺娘的面前呀。但是这个理由不但是我，竟也是世界上所有的人都找不到的。从这一刻起，一个两岁的孩，一个人站在公路上，就知了他在这个世界上要从此失去母亲和对于这个世界理由的重要了。就好象小刘儿其实从他六岁的时候起也就失去了姥娘一样。我们在这个世界上的一群人，竟全是一些失去母亲和姥娘没爹没妈的人，这个时候我们能不面目全非最终成为一群孩和碎片吗？这个时候我能不给你们谜语谜语的时候我还能考虑麻脸姑娘的爹妈到底是谁吗？──如果我想到这一，我也就不会给你们谜语了；我就是因为这么没心肝，所以我在世界上得到了一切。我在说这话的时候，就像我现在正在写回忆录一样，是心平气和而不是急躁、愤怒和偏激的表现。心平气和的前提是我知这个世界的谜底，在闪亮的红灯熄灭之后，边留下的只是爆竹的碎片和孩的碎片──当我把手放到麻脸姑娘的裙里时，我已经清楚地知这一。留下的也就是残存的熄灭的香火。别人揭开你的是盖布，我揭开你的却是下摆很短的裙。当我把手伸你裙的时候，我就知这个世界在我面前又打开了一扇新的门。我不希望在我十年之后推开一扇门，里面发生和上演的还是一个老故事。当然世界上的门一扇一扇是永远推不完的，我们每一个人在世界上能推开几扇呢？推开的门，里面上演的正是我们熟悉和背诵了多年的老故事。就像一茬一茬的小学生，每年读到的不都是过去的老课本吗？就像小刘儿的作品，我们在他的新作中不是总见到我们已经在他过去的作品中屡屡见到的老面孔吗？这老面孔在生活的陌生环境中见到还有他乡遇故知的觉，有朋自远方来，不亦乐乎？来远方突然见到老朋友，不也同样乐乎？但我们在作品中不断见到这些熟悉的老朋友，就不会像在生活中见到老面孔那样让我们激动喽。以前我把小刘儿作品的这现象归结为小刘儿的无能和弱智──当然这也没有什么错，但现在看我们还是把这个事情看得过于简单了；除了他个人的无能和弱智之外，还有很刻的社会背景和社会原因呢。这不是小刘儿一个人的问题而是我们所有生活在我们故乡土地上人们的通病。老故事屡屡上演，你碰到同关系时代的老曹和老袁，他们说的竟还是三国时候的话；你遇到六指和猪，剃匠还是剃匠，劁猪的还是劁猪的；这个时候你如果单怪小刘儿，恐怕老舅我心中还没有这么大的孤寂呢。孤寂虽然是一智能我也知，在这个世上不是谁想孤寂就可以孤寂的，但当一个孤寂和变化的人，一个从埋人到办人，从办人又到谜语的人，一个已经不拉毯而是说把手伸裙就伸裙的人，本来你活得是步的和有滋有味的，如果这时候你不清醒也就罢了，但如果这时候你还是清醒的，当你推开这扇门和把手伸这个裙时，你明明知虽然你是新的但这个世界还是老的，故事还是老故事，裙还是老裙，裙里并没有什么新内容的时候，这个时候你的手下去的是多么地悲哀呀。我也就是哄着你们玩一玩罢喽。我们在一起生活了一辈，你总是声声说扒了还能了解我，我一撅你就知拉的什么屎，但是现在你可知我的悲哀？看着老舅是一个拿得起和放得下的人，其实有谁知老舅的心也很悲凉呢？老舅也是一个心很重的人呢。有谁见过老舅一个人在广袤的天地和背景下一个人抱着在那里孤零零和傻呆呆地发愣的表情呢？这个时候你孬舅的傻，才是真傻呀。傻有傻的层次呀。这也就是我为什么在你们面前总是乐呵呵和傻乎乎的原因。这就是我为什么总是向你们提傻问题和在那里等着你们回答的理由。如果我不是自己在写回忆录，如果我的一切还是像以前那样由小刘儿在那里想当然地编排，我不就还是《大狗的睛》和《乌鸦的传》里面的样吗？把我放到那个年代，小刘儿还勉勉可以刻画我的模样虽然也是照猫画虎，但是如果让他现在再来写我，大家恐怕就永远不知我的本来面目和我的真正的心路的历程了。这个时候恐怕就现误导和误读了。单单是于这个原因当然我也不会仅仅是于这样一个原因，我也要把这个回忆录给写来──我把手放到了下面的裙里，我在上面了一个谜语，如果你要开门见山和从表面上下车伊始和走观地对我有一个了解，这也就是我给你们的第一印象了。推开我这扇门吧，这里上演的不是千年不变的老故事。到田野上去找吧。只有在那里，才能找到你们真正的孬舅。为什么你们放逐了猪呢？为什么你们不放逐我呢？这才是我苦恼和所要追求的呢。放逐猪对猪是一痛苦半夜还在山岗上望着村庄发野狼一般的嚎叫，如果放逐我对我就是一大喜我就要每天在那里傻呵呵地乐笑了。但是历史还是把我放到了你们中间，你们还是什么时候离开我都心情浮躁成不了大事。那么我就仍然平心静气地坐在打麦场上我的谜语和谈我的恋吧。当然这对我也像吃一个梨膏糖那样容易。我三个谜语下来，我的手就伸到了麻脸姑娘的裙里──我并不像小刘儿和小刘儿他爹搞起恋来那么艰难。──你们过去苦大仇现在怎么能不顺着那条老和在老路上演一些老故事呢？你们走着走着就又走回去了。你们在过去的历史上没有动不动就埋人或者动不动就办人的经历。有这经历和没这经历还是大不一样哩。谜语和裙也需要厚的历史底蕴。三个谜语就像三条绳索。拋去就把一个对于故乡来说也是硕果仅存的麻脸姑娘给住了。世上脸上净的姑娘多得是，但麻脸的姑娘已经不多了。麻有麻的好哩。麻有麻的刺激哩。当然这好和刺激不是任何人都能发现和使用的。就好象一朵荷朵污泥而不染，大家都想到那朵荷，有谁想到了那塘污泥呢？我的麻脸姑娘，就是这样一朵在故乡粪上的鲜。“她”竟也是土生土长的故乡人呢。在这动不动就来了外国人──动不动就来了欧人和南人的故乡，大家动不动就以找外国人作为自己的同关系伙伴为开放标准的今天，我也是唯一敢于和善于反的人哩。放着那么多外国人我不找──假如我要找的话，连袁哨、瞎鹿、女兔这样的都能找到，哪里还差我何？还不是像你前孬妗在当时的社会条件下伸到腰里摸一个虱那么现成吗？我上一辈找的就是一个欧洲人，就是世界上最众的名模冯·大。但正因为我有这样的经历，就好象我有了埋人和办人的历史底蕴现在才有了谜语一样，我在历史上有了冯·大，现在我倒要在故乡找一个土生土长的乡下麻脸丫了。我这样还不纯粹是于大鱼大吃腻了，现在来换一换野菜的动机，好饭好菜我永远吃不烦，我是不赞成好吃还是家常饭，要穿还是布衣的说法的；什么是家常饭？在不同的家，也有不同的标准呢。我秘书长当了那么多年，以前的家常饭，还是我现在的家常饭吗？以前我穿布的衬衣，会和我现在要穿布衬衣的动机是一样吗？还是有理的认识有理论作指导哩。就好象小刘儿吧，刚开始写东西的时候，不是也背着我们当着一群傻冒十分气吗？不是冲向世界动不动就关心全人类吗？看他起的书名不就说明问题了吗？一上来就是《乌鸦的传》，蚊打哈欠，多大的气。但是当我们往后看５0年，那个时候的他，不就不那么烧包和那么情了吗？不是动不动就说“其实我的东西也就是写给我故乡的人看的”，而且是“写给故乡和我年龄差不多的一群同时代的人看的”的话了吗？──当然他能说这么清楚和明白、刻和谦虚的话也是我们５0年对他耳濡目染的结果，不过即使这样，他晚年成了一个瘦老的时候能说这么有分寸和得当的话，也乎我们的意料──为什么现在我还和这个不争气的外甥争论动不动就搅到一起猜谜语呢？可见我不是看他的现在，而是看他的将来；为了听他一句话，我就付了还要和他再玩５0年的代价。这一天一天都是付着学费的。他跟着老舅学东西还要老舅付钱，王八羔！但我在恋问题上，所以要选故乡的麻脸而不再选异乡的，不再走到老路上，在这一上，和小刘儿晚年说的话情形倒有相像哩。我改变不了欧洲和南，我只能退缩到我的故乡；就好象我动不动就给你们谜语一样，在你们还少不更事动不动还以找外国人作老婆或汉为时髦的情况下，我就迷途知返要在我的故乡找一个麻脸了。我改变不了欧洲和南，我改变一个故乡可以吧？我改变不了大，我改变一个麻脸可以吧？当时在哄哄的打麦场上我什么人找不到呢？甚至不用我主动去找，什么样的欧洲和南爷们当然这个时候就叫“妞儿”了不都摇着尾添着我的掌吗？但是我就是对他们置之不理，我就是要找我故乡的麻脸。我在众目睽睽和惊愕失的众人这中，一把就抓住了我的麻脸；接着在一个并不特殊的天气里和晚上，我就把“她”带到了打麦场上的麦秸垛旁。我就重新开始了我的第三次人生──说到这里我倒要问你们一句，你们哪一个人不是几辈一汤地就这么下来了──老曹老袁从三国到现在不都是一个模样吗？哪一个能在不长的历史阶段重新开始三次人生呢？唯有我，还在努力当然也有些吃力地向前走。地上本来是没有路的，老舅一走过去，也就是路了。──那么现在我知你们想问的就是：这个故乡的麻脸姑娘到底是谁呢？

“她”就是当年历史上大名鼎鼎我们念念不忘的红绿脸弟兄的领小麻了呀。

我的手一下就伸到了“她”的鬼刀里也就是“她”的新裙里。

这样，一切不都重新开始和有新的历史意义了吗？

──当然小麻像小刘儿一样没有猜我的三个谜语。接着“她”的脸可就有些羞涩地泛红了。像三月灿烂的桃，像六月熟透的桃。稍微一动，洋溢的青和看着向外涌动的幸福就要着她的麻给挤来和冒来了。这桃和桃你伸手可得，就看你什么时候动手──你想什么时候动手就什么时候动手。“她”的羞涩和低的本，对你就是一挑逗，这个时候你上去摘了这朵和开了这个果就是了。虽然在你采和摘的时候“她”还拒绝和半推半就的反抗，嘴里不停地说着“你再这样，我就急了。”但是怎么老不见“她”真急呢？“她”所的一切动作和所说的一切废话，反过来倒是对你大胆的一鼓励。说上手就上手了。也许“她”还真有些羞涩的恼怒，那是在怪你怎么笨手笨脚地把背带解了这么长时间呢？异关系是这样，同关系也是这样吗？看着“她”的羞涩和麻粒之，当时我没有半犹豫，该怎么着我当场就在麦秸垛前给怎么着了。一场激动和暴风雨过去，我给“她”从上往下捡着草节“她”也给我从上捡着草节。接着我们温柔地靠在一起，在众人的夹迎和鼓掌声中也就回家了。一个并不特殊的环境和夜晚，我一下就达到了别人努力多少年才能达到的境地。我拉着“她”的手，走在人群、镁光灯和“嚓嚓”的摄像机中。当然这场合我在历史上已经司空见惯。我熟练地向他们挥着手──当时他们以为我这个招手和以前的招手没有什么区别，但是当你仔细观察的时候，手的位置和度虽然一样，但是里边的内涵却大不一样呢。放的信息和走向大不相同呢。这是我和以前我的区别，也是和我边同样招着手的小麻的区别──虽然“她”和我一样也边走边向众人招手，但是“她”的招手和他几百年之前当红眉绿领纠合一帮乌合之众回故乡故乡和父老被迫夹迎时的招手在内涵和质量上，不你用新写实还是后现代，都如一辙和毫无二致──我选的麻脸姑娘都是这样，更别说诸如小刘儿或是小刘儿他爹那样的人了。要说我在同关系的故乡于婚姻选择上还有什么遗憾和是不是为日后埋下了什么定时炸弹，恐怕这就是我们日后产生悲剧的主要原因了。在“她”和你们的心中，我还是原来的老孬恐怕还停留在埋人或是办人的阶段，其实我已经单独走向了谜语时代。我的和以前的能相同吗？过去我的和小麻倒是没什么区别，但是现在我不是那而是有谜语作为前导和铺垫了。一个蚊在空中哼哼地飞过来，由此我得到了我在这个故乡想得到的麻脸姑娘。我不是以前文雅多了吗？我不是比以前成