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使我烦恼着,因为她们总把自己看得很严重,最恨人家把她们当
甜密的,不负责任的小东西。假如像这位教授说的,不应当把她们看得太严重,而她们自己又不甘心
“甜
的,不负责任的东西”那到底该怎样呢?她们要人家把她们看得很严重,但是她们
下
严重的错事的时候,她们又希望你说:“她不过是个不负责任的小东西”
女人当初之所以被征服,成为父系宗法社会的
隶,是因为
力比不上男
。但是男
的
力也比不上豺狼虎豹,何以在
竞天择的过程中不曾为禽兽所屈服呢?可见得单怪别人是不行的。
名小说家
尔德斯·郝胥黎在《针锋相对》一书中说:“是何等样人,就会遇见何等样事。”《针锋相对》里面写一个年轻妻
玛格丽,她是一个讨打的,天生的可怜人。她丈夫本是一个相当驯良的丈夫,然而到底不得不辜负了她,和一个
际
发生了关系。玛格丽终于成为呼天抢地的伤心人。诚然,社会的
展是大得不可思议的,非个人所能控制,
当其冲者
本不知其所以然。但是追溯到某一阶段,总免不了有些主动的成份在内。像目前世界大局,人类逐步
化到竞争剧烈的机械化商业文明,造成了非打不可的局面,虽然奔走呼号闹着“不要打,打不得”也还是惶惑地一个个被牵
去了。的确是没有法
,但也不能说是不怪人类自己。有人说,男
统治世界,成绩很糟,不如让位给女人,准可以一新耳目。这话乍听很像是病急
投医。如果是君主政治,武则天是个英主,唐太宗也是个英主,碰上个把好皇帝,不拘男女,一样天下太平。君主政治的
病就在好皇帝太难得。若是民主政治呢,大多数的女人的自治能力
准较男
更低。而且国际间闹是非,本来就有
像老妈
吵架,再换了货真价实的女人,更是不堪设想。
叫女
来治国平天下,虽然是“
戏无法,请个菩萨”这荒唐的建议却也有它的科学上的
据。曾经有人预言,这一次世界大战如果摧毁我们的文明到不能恢复原状的地步,下一期的新生的文化将要着落在黑
人
上,因为黄白
人在过去已经各有建树,惟有黑
人天真未凿,
力未耗,未来的大时代里恐怕要
到他们来
主角。说这样话的,并非故作惊人之论。
度的文明,
度的训练与压抑,的确足以斫伤元气。女人常常被斥为野蛮,原始
。人类驯服了飞禽走兽,独独不能彻底驯服女人。几千年来女人始终
于教化之外,焉知她们不在那里培养元气,徐图大举?
女权社会有一样好
——女人比男人较富于择偶的常识,这一
虽然不是什么
的学问,却与人类前途的休戚大大有关。男
挑选妻房,纯粹以貌取人。面貌
格在优生学上也是不可不讲究的。女人择夫,何尝不留心到相貌,只是不似男
那么偏颇,同时也注意到智慧健康谈吐风度自给的力量等项,相貌倒列在次要。有人说现今社会的症结全在男
之不会挑拣老婆,以至于儿女没有家教,
孙每况愈下。那是过甚其词,可是这一
我们得承认,非得要所有的婚姻全由女
主动,我们才有希望产生一
超人的民族。“超人”这名词,自经尼采提
,常常有人引用,在尼采之前,古代寓言中也可以发现同类的理想。尽也奇怪,我们想象中的超人永远是个男人。为什么呢?大约是因为超人的文明是较我们的文明更
一步的造就,而我们的文明是男
的文明。还有一层:超人是纯粹理想的结晶,而“超等女人”则不难于实际中求得。在任何文化阶段中,女人还是女人。男
偏于某一方面的发展,而女人是最普遍的,基本的,代表四季循环,土地,生老病死,饮
繁
。女人把人类飞越太空的灵智拴在踏实的
桩上。