概就是"白首双星"的谜底。

一七六七年畸笏惋惜"后数十回"内的卫若兰圃文字遗失了，显然"后数十回"其他的份尚在。次年一七六八，乾隆三十三年，永忠作"因墨香得观红楼梦小说吊雪芹"诗三首。墨香名额尔赫宜，是曹雪芹的朋友敦诚敦兄弟的叔父，但是比敦诚还小十岁（见赵冈著“红楼梦新探"第一三四页）。他没有"庚辰秋月定本"的八十回本"石记"，只有一七五四本前的百回"红楼梦"，里面想必缺卫若兰圃回，像"庚辰秋月定本"之缺第六十四、六十七回。

百回"红楼梦"里贾家没有抄家，获罪后荣府仍聚居原址，"散场"在获罪前，宝玉迁园去，探远嫁，黛玉死了。迎之死大概也在这时候。太虚幻境预言迎婚后"一载赴黄粱"，"叹芳魂艳魄，一载悠悠。"她是秋天嫁的。合看第二十六与第七十九回批语，后文有潇湘馆"落叶萧萧，寒漠漠"，是黛玉死后"对境悼颦儿"。"落叶萧萧，"又是秋天了。

自一七五四本添写抄家，一七六○初叶写狱神庙，关于"抄没、狱神庙诸事"，代替原有的获罪一回。八十回后获罪前的几回不受影响，不需要改。这几回其实是百回"红楼梦"的。因为避讳抄家，写荣府受的打击较轻，而将重心移到时间的悲剧上，少年时代一过，都被逐乐园。此后祸发，只毁了宁府，荣府的衰落不过加速与表面化。第七十二回林之孝已经在说"家艰难"，建议遣散一份婢女仆，事后实行遣散，导致袭人之去。去后终于与蒋玉菡一同奉养宝玉宝钗夫妇，成为末一二十回的一条主线。

直到一七六八年，作者逝世后五六年，自八十一回起的这几回定稿还保存在百回"红楼梦"里，结果竟失传了。

在长期改写中，早先传去的抄本一直亦步亦趋，跟着换改稿。为了节省抄工，各本除了甲戌本都可以称为百衲本，回为单位，或是两回为单位，原是一大回；也有几回连在一起的整大块早本，早本中又有保留下来的更早的本。连甲戌本也原封不动收编了一册搭一回的一七五四本──五回。

早本陆续换，一一变成今本，只有百回"红楼梦"也许因为是较晚的本中唯一完工的，有些书主舍不得拆成八十回本，所以迟至一七六○末叶还有。八十回后的几回定稿，与改抄家后有问题的几回，以及"袭人有始有终"、"撒手"诸回的初稿，都保存在百回"红楼梦"里，而终于散失，不能不归罪于畸笏等一两个还在世的人。畸笏只在忙着收集散批为总批，大字抄作正文，抬批者的地位，附骥传。

因此遗稿分三批:？一七六○初叶写的"五六稿":茜雪红玉──有别于巧的──狱神庙回──至迟也在一七六二下半年前──与贾芸探庵回；"袭人有始有终"等改写的三四回；为借阅者遗失。改写的末回"悬崖撒手"大概不在内，那就一共遗失了六七回。

？自八十一回起数回，定稿。

？自八十几至九十几回，除获罪一回为茜雪红玉狱神庙回取代，写荣府败落后仍住府中，与"五六稿"不连贯。内有"薛宝钗借词讽谏，王熙凤知命英雄"一回。

第二、三两项在百回"红楼梦"里，一七六八年尚在。

永忠一七六八年写的"因墨香得观红楼梦小说吊雪芹"的诗收在他的"延芬室集"中，上有瑶华眉批:"第红楼梦非传世小说，余闻之久矣，而终不一见，恐其中有碍语。"诗集距作诗，中间又隔了一段时间。瑶华所说的红楼梦恐怕已经是三十年后的刻本了──抄本名的是"石记"。永忠明义所见的"红楼梦"抄本"世鲜知者"。瑶华不会"闻之久矣"。

八十回本"石记"了名，而未完，很神秘，书中又暗示后文有抄家，当然引起传说，以为是后有问题，被删去，或是作者家里人不敢拿来。瑶华甚至于都不敢看，怕里面有碍语。作此批的时候永忠如果还在世，就可以告诉他百回"红楼梦"里贾家并没有抄家。其实加抄家后内容也绝对无碍。

来总结一下: