府如此黑心地把秦可卿许了贾蓉，也该好好珍惜她，不可能再让贾珍染指于她，"秽帷"——这已经不是欺君，简直是弑主了！这公公是不是活得不耐烦了？这太之女是不是有贱得离谱？那贾家真是活该被抄一千次，就是满门抄斩诛连九族也一儿不冤。

更要命的是，他们的行并不避人，不但贴丫环瑞珠、宝珠知，连外围的老家丁都知，于醉后公开骂来"爬灰的爬灰"，对这奔无耻的太女哪有半儿尊重？可卿事败后自缢而死，尤氏气得"犯了胃病"，不愿意料理后事，只有贾珍一个拄着拐到颠颠儿忙活，书里用的形容词是"如丧考妣"，可谓极尽挖苦之能事。可见不仅焦大，连作者曹雪芹对这"太女"的尊重也实在有限。

而事实上，作者对秦可卿的评语的确也不大好听。

引发刘心武"秦学"论的导火索在于脂砚斋的一小段评语：

"'秦可卿丧天香楼'，作者用史笔也。老朽因有魂托凤贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人能想得到？其事虽未行，其言其意则令人悲切服，姑赦之，因命芹溪删去。"又是，"此回只十页，因删去天香楼一节，少去四五页也。"

那一回有七千字，合每页七百字算的话，四五页就有两三千字。而刘心武先生猜测就在这两三千字中，蕴藏了关于可卿世的大秘密，从而洋洋洒洒，发挥了一场"秦学"宏论。可是脂批明明写得很清楚，删去的那段回目乃是《秦可卿丧天香楼》，一个""已经为秦可卿了定语，曹雪芹对这个"太之女"也太不当回事儿了，居然给了这么个封号！

要知，回目中任何一个带有评语质的词语都是不能忽视的，比如《贤袭人嗔箴宝玉》，脂砚就是"贤"字后批了一个"当得起"；比如《探兴利除宿弊·时宝钗小惠全大》，比如《懦小不问累金凤》，比如《俏平儿情掩虾须镯》，比如《慧紫鹃情辞试莽玉》，比如《勇晴雯病补雀金裘》，每个评字都不白给。

同样以"死亡"为回目，说到黛玉之母贾时，是《林夫人仙逝扬州城》，用一"仙"字；说到秦钟时，则是《秦鲸卿夭逝黄泉路》，用一"夭"字；份不同，下立现。说到金钏时，是《耻辱情烈死金钏》；说到尤三时，则是《情小妹耻情归地府》，同样用到一个"耻"字，然而金钏并无真正"耻行"，所以是"情烈"，尤三却是曾经失脚，因而只能是"耻情"。

而秦可卿之死呢？作者用的却是一个""字，是"丧天香楼"，岂非比"耻"字更严重？倘若可卿是太女的份，作者会这样评价她吗？至少，也会让她和贾同等级，给一个"仙丧天香楼"才说得过去吧？

然而刘先生废笔墨最多的还是说可卿倘若只是个被抱养的弃婴，如何有资格宁府里长孙媳？以秦可卿的地位与王熙凤、李纨等相比，的确使这一论得到了绝大多数读者的赞同。