陈晓明在评论我的长篇《女有行》时，称之为“女白日梦”很对。但是男有没有白日梦？当然有，但是男的白日梦就直接叫“白日梦”或“主白日梦”

王：中国的文化是有一个脉络的，但它是比较隐晦的，秘而不传的。林也是正常的，她又接受的西方的观念，与中国古老的神秘的东西碰撞，就产生意想不到的文化景观。

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记者：虹影，你如何看女写作和女主义写作，女主义在你的写作中，是有意为之，还是格、本下意识使然？

刚才王说了那么多，得益不少。我得说句绝话：怎么没听见人谈“男主义”？说“东方主义”怎么“西方主义”这词就行不起来？在国陈小眉写了一本书《西方主义》，这词依然没有人使用。就像怎么老听见人说谭梅是华人作家，英国有个表现黑人生活的白人作家，怎么没人说是个黑人作家？

我们要看一下中国文学界读书界，女作家有没有必要再标榜女主义？

我个人觉得没有此必要。我们已经不再是一个弱势集团，至少我不想一个弱势群中的人。

虹影：刚才我已经表明我的立场。写《阿难》这小说时，我正在理《K》，别人牵我官司那些劳心费神的事。当时我在恒河边，真想一河里，一了百了，极端绝望。所以写《阿难》对我是一个锻炼，我必须心平气和，心静如，每天清早坐在桌前，渴望跨越人世污浊的河，超越生死间的受苦。我得原谅这些磨难，我把自己的情《阿难》，若你《阿难》，你就会我。

他们两个人一定意义上讲是一场战争——文化的战争，文化的冲突，小说中最后是林的东方神秘主义打败了朱利安的西方男权主义

《K》把东西方文化的冲突结合到男女关系上，所有的文化其实是两条——。文化的就是两个基本。东西方文化回到这么个原初的状态碰撞，就产生意想不到的审效果。

所有这词，都是“弱势集团”用来自卫的术语，调自己应当特殊的对待。以前的文学史，都是男人主宰；文学评论，是男批评家世界；写小说，是男人的事。这才需要调女的特殊，就像以前必须有多少女是得提培养一样。

我愿意男作家、男评论家、男读者，就把我虹影当作家，别当什么女作家。实际上读者不会因为作家是女的就照应一，没有上级，比如当初参加作协时，因为我是女的就特别培养我。

记者：你的《阿难》又将诠释诸般的女经验，或者是什么新的路数？

如果我作品中有女特征，属于女主义，那我也不反对。男作家也一样有男主义。这样回答你的问题：我本人生错了别，既然为女的，我一些小说中的第一称叙述者就很自然是女的，她会从女角度看待世界，所以，我的女主义完全是格使然，不必有意为之。新长篇《阿难》如果有女意识，也是这个意义上的。

好让我想象。这个28岁的大孩很有恋母情结，什么蒜事都报告给母亲。大作家吴尔芙的范奈莎本人最着急的有两件事：第一件，你这小不要随便就结了婚；第二件，是不是中国德清教让我这个不得的儿受苦了。当然第一件更重要。因此朱利安的信件哪怕我早看到，我也明白不足为凭。《K》这本书是我想象的产。校对的，毫无意思，被人打了官司，我还是只能调这。

我认为，中国女作家完全可以在平等基础上与男作家竞争，抗衡。不打“女主义”旗帜，不自贴标签，我们也能到写好东西，有意义有度的作品。

虹影：女写作，当然不可能不包女主义。谢谢我佛让我今世女人。

中国经济起飞了，人民富起来了，一分人成了资本家，这好不好？当然好，这是中国历史上的大事。人民质生活的富裕，一分城里人已经过上了西方发达国家的生活，当然是大好事。这必须肯定。

但是任何事情都有其副作用——没有副作用的药不存在，况且是全社会商业化这样的猛剂。首先当然是改富之“”：“君财，取之有。”即职业德，资本家也得有职业德，至少有名牌意识。现在没有。一个个首富之垮台，大邱庄禹作、南德公司牟其中、厦门远华的赖昌星，都是恶例甚至罪犯，这个问