拜日，威尔顿拉比站在一楼的礼拜堂，面朝耶路撒冷所在的西面诵经，男人们坐在礼拜堂里，而女人们就站在二楼的回廊上。

如今，隔来的屋成了陈列馆，四面的墙上挂满了照片。

这些全都是黑白的老照片，照片上的那些人，就是当年住在这片隔离区内，在这座西会堂里过礼拜的犹太人们。

韩裳看着这些照片，她觉得每一张照片都是这么熟悉，仿佛照片里的那些人，她全都认识一样。

每看一张照片，韩裳心里的惊讶就多一分。越来越多异乎寻常的记忆，让她一时间茫然失措，不知到底有什么样的事情发生在自己的上。

她走到另一面墙前，映帘的是一幅家合影，居中的小女孩秀可，她叫什么名字来着？韩裳正要去看下方的照片解说，却突然闭上了睛。

薄薄的隔绝了光源，她静下心，让回忆慢慢浮上来。

她叫…格尔达，是的，小格尔达，她一都不怕生，很容易就和附近的中国孩玩在一起。还有她的父亲，有一手不错的手法，那些有余钱的人常常请他上一个小时的。

韩裳睁开睛，照片上的小格尔达快地笑着，和回忆中的影慢慢重合。她的视线向下移去，心里默念着照片下方的解说。

…小格尔达一家，1939年由于纳粹德国对犹太人的迫害，经维也纳辗转来沪。住在公平路唐山路界的一幢二层老式民房，格尔达的父亲为有钱人师攒了钱，五年后在自家楼下开了一家鞋店，l949年新中国成立前夕，一家人离开上海，定居澳大利亚悉尼。

格尔达家开鞋店的事，并不存在于韩裳的神秘记忆里。算起来，那是一九四四年的事，威尔顿的神，在这时已经了问题。

事实已经证明，她的梦境，和她的外曾祖父有着神秘的联系。其中固然有扭曲和虚假的成分，比如梦见纳粹毒气室和日本军人大屠杀，一位西会堂的拉比不可能经历过这些事情。然而更多的，则是在六十多年前曾经发生过的事，曾经存在过的人。

她不知这一切是怎么发生的，难说基因的传承会带着人的记忆，在某一个后代上突然觉醒吗？以现今的基因科学来说，这是荒唐的假想，但事实是它真的发生了。

或者说，这是一个神秘现象？

导师说对了。她现在已经越来越不知，那篇关于神秘主义的论文，该怎么写。

从某意义上说，她的生命和三代之前的祖先在一些地方重叠了。她还不知，这对今后的自己，会意味着什么。

不知呆呆站了多久，那些原本在一楼礼拜堂参观的外国人陆续都到了二楼。韩裳从照片陈列室里来，走到楼梯，往上看了看，发现三楼也已经有许多游客，决定回到一楼。

从六芒星下走礼拜堂，长长的座椅静卧着，空空，只有她一个人。

她四下环顾，这些座椅都是新添的.墙和廊也被粉刷过。一些老照片挂在墙上，分别是老上海时的几座犹太会堂和犹太人沙逊在上海造的各式房的留影。她抬起，天上有漂亮的吊灯，上海的许多老建筑里，都留下了类似的吊灯，可韩裳知，这灯也不是原来的了。

只有房的格局没有变，还有…这脚下的地砖。

犹太教反对偶像崇拜，所以在西会堂里是见不到任何偶像的，整个礼拜堂里只摆着圣柜。圣柜里曾经供放记录犹太教经典《西五经》的羊卷，当然，现在圣柜只留了个空壳，羊卷肯定不在了。

圣柜放在礼拜堂前方特意隔的一个小间里，初次看见的人可能会对这样大房间里一个小房间的布局到有趣。

韩裳向圣柜的方向看了很久，她很仔细地打量着这个没有门的浅浅隔问，然后慢慢地走上去。在许多次的梦境里，化为外曾祖父的她就是站在这里讲经的。

关于这里的梦并不仅仅只是这样，曾经有一次，她梦到过一件非常特别的事情。

一九四三年，日本人宣布在上海的虹区建立犹太人隔离区，所有在一九三七年之后上海的犹太难民，都必须集中到隔离区内，不得随意外。这近似于集中营的设置，引起了犹太难民的普遍恐慌，特别是当时，耸人听闻的梅辛格密杀令刚刚被曝光，谁都不知日本人会些什么事来。

西会堂就在日本人划定的隔离区内，即便是犹太教的神职人员，一位拉比，也会对未来到忧心忡忡。在一天晚上，威尔顿把一些值钱的东西偷偷藏在了一个隐蔽的地方，留待日后觉得安全了再行取。这个藏东西的地，就在前的礼拜堂内，确切地说，就在圣柜前，他经常站立的地方。

韩裳不知到底藏了些什么东西，她的记忆来自二十多年来所的数百个梦境，在某个梦里，化为威尔顿的她亲手把装着贵重品的木箱藏了去。

这个梦是真实的吗？

这么多年过去了，木箱还在吗？

韩裳的心加快了，她看了看四周，暂时还没有第二个人礼拜堂。

她走到浅得只有一米多的圣柜室前，低下。上有几盏小灯照着圣柜，但仍然比礼拜堂的其他地方暗得多，韩裳弯下腰，仔细地往地上看。